بيان أسماء بعض الكتب ([315]) التي شرحت هذا الدعاء وبينت معانيه ([316])، كما يذكرها مرجعهم آقا بزرگ الطهراني ([317]) (المتوفى عام 1389 هـ 1969 م) كي تعرف ثبوته وتكرر ذكره في كتبهم، بما يكشف خداعه وكذبه:

1 - (شرح دعاء صنمي قريش) للشيخ أبي السعادات أسعد بن عبد القاهر، أستاذ المحقق الخواجه نصير الطوسي وغيره، واسمه (رشح الولاء في شرح الدعاء) كما مر في ج 11 ص 236.

2 - (939: شرح دعاء صنمي قريش) للمولى علي العراقي الفه سنة 878 ه‍. ذكره في (الرياض) وقال: انه فارسي رأيته باستراباد وألفه وهو في قصبة جاجرم.

3 - (940: شرح دعاء صنمي قريش) فارسي، للفاضل عيسى خان الاردبيلي.

4 - (941: شرح دعاء صنمي قريش) فارسي، ليوسف بن حسين بن محمد النصير الطوسي الاندرودي، أوله: الحمد لله رب العالمين .. الخ رأيته عند العلامة أبي المجد الشيخ آغا رضا الاصفهاني.

5 - (شرح دعاء صنمي قريش) اسمه (ذخر العالمين) كما مر في محله ج 10 ص 9.

6 - (942: شرح دعاء صنمي قريش) فارسي في غاية البسط يقرب من (مجمع البحرين) يوجد عند المحدث الميرزا عبد الرزاق الهمداني، كما حدثني به.

7 - (شرح دعاء صنمي قريش) اسمه (نسيم العيش) كما يأتي في حرف النون.

8 - (943: شرح دعاء صنمي قريش) أبسط عبارة من (رشح الولاء) وهو موافق معه في المطالب، لم يذكر فيه اسم التأليف ولا اسم مؤلفه، كان عند المولى مهدي القزويني صاحب (ذخر العالمين) حين تأليفه له في سنة 1119 ه‍. كما ذكره في أوله، ولعله بعينه (ضياء الخافقين) الآتي في حرف الضاد.

9 - (944: شرح دعاء صنمي قريش) لشيخنا الميرزا محمد علي المدرس الچهاردهي النجفي، كان بخطه عند حفيده مرتضى المدرسي.

ثانياً:

هناك نصوص لعلماء الإمامية –قاصمة لظهر سبحاني- أكدوا فيها ثبوت الدعاء عندهم ومنها: