﴿ أولئك ﴾ أي الذين حققوا الولاء والبراء ﴿ كتب في قلوبهم الإيمان ﴾ أي ثبَّته وغرسه غرساً لا يتزلزل و لا تؤثر فيه الشبه و الشكوك, فهي موقنة مخلصة . ﴿ وأيدهم ﴾ الله وقوَّاهم ﴿ بروح منه ﴾ أي بوحيه ومدده الإلهي, وإحسانه الرباني, وكتب لهم السعادة, وزين الإيمان في بصائرهم ، وسمى الله نصره إياهم روحاً, لأنه به حيَا أمرهم ﴿ ويدخلهم جنات ﴾ في دار القرار , فيها ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر ﴿ تجري من تحتها الأنهار ﴾ زيادة في نعيمهم ﴿ خالدين فيها ﴾ منعمين أبد الآباد, وزادهم بأن ﴿ رضي الله عنهم ﴾ فأحل عليهم رضوانه ﴿ ورضوا عنه ﴾ وأحبوه و شكروا إنعامه وأفضاله ، فإنهم لمّا أسخطوا القرائب و العشائر في الله, عوضهم الله بالرضا عنهم, وأرضاهم عنه بما أعطاهم من النعيم المقيم, و الفوز العظيم . ﴿ أولئك حزب الله ﴾ أي : عباد الله وأهل كرامته, وأولياؤه المقربون, وأنصاره في أرضه ﴿ ألا إن حزب الله هم المفلحون ﴾ الفائزون بالظفر والسعادة في الدنيا والآخرة . *

فمن حقق البراء فقد أخبر الله أنه يجازيه بأمور :

1- جمع الإيمان في قلبه وثباته فيه (أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ ) 2- تأييد الله له بالنور والهدى ﴿ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ﴾ وسماه روحاً, لأنه سبب الحياة الطيبة . وهذا الأمر مع الذي قبله من الثواب في الدنيا .

3 - دخول الجنة ﴿ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ﴾ .

4 - رضا الرب سبحانه عنه ﴿ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ﴾ وهذا من الزيادة في النعيم كما قال تعالى : ( ورضوان من الله أكبر ) .

5 - رضا العبد في الآخرة بدخوله الجنة وما فيها من الكرامة ﴿ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾

6 - إكرام الله لهم, بأن جعلهم من خاصته وحزبه المفلحين ﴿ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ .