أركان الإيمان أن ( تؤمن بالقدر ) أي بما قدره الله وكتبه من (خيره ) أي القدر ( وشره ). فالإيمان بالقدر: أن تؤمن بما قدره الله أي : كتبه من خير وشر. والإيمان بالقدر يتضمن الإيمان بأربع مراتب يجب اعتقادها : المرتبة الأولى : الإيمان بعلم الله بالأشياء قبل حدوثها. فإن الرب علم بعلمه السابق ما هو كائن وما سيكون كما قال سبحانه : ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ . المرتبة الثانية : الإيمان بأن الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ , قال سبحانه : ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ ﴾ وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة,وكان عرشه على الماء " رواه مسلم (1) . المرتبة الثالثة : الإيمان بأن ما شاء الله كان,وما لم يشأ لم يكن,فلا يقع في ملك الله إلا ما أراده الله سبحانه قال تعالى : ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ﴾ وقول جل شأنه: ﴿ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء ﴾ . المرتبة الرابعة : الإيمان بأن الله أوجد جميع الخلق,وأن ما في الكون بتقدير الله وإيجاده قال الله تعالى : ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ ، وقال عز وجل : ﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ . ولا يصير المرء مؤمناً بالقدر إلا بالإيمان بهذه الأربعة الأشياء،وقد جمعها الناظم في قوله : علم كتابة مولانا مشيئتُه ** وخلقه وهو إيجادٌ وتكوينُ .

فيجب على العبد أن يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه, كما قال عليه الصلاة والسلام :" واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك " رواه أبو داود (2) . *