ابن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله، وأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبَّه الله في النار على وجهه ما أقاموا الدين ").

وعن أنس قال: (كنا في بيت رجل من الأنصار فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى وقف فأخذ بعضادة الباب فقال: " الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك، ما إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا عاهدوا وفوا. فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ").

ويستدل أبو يعلى الحنبلي في "المعتمد في أصول الدين" (1) على القرشية بما رواه أبو المثنى الحمصي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " الخلافة في قريش، يا قريش أنتم الولاة بعدي لهذا الأمر فلا تموتمن إلا وأنتم مسلمون "، وما رواه عمرو بن العاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " قريش ولاة الناس في الخير والشر".

واستشهد على ذلك أبو بكر الباقلاني المالكي في "التمهيد" (2)، قال: (أما ما يدل على أنه لا يجوز إلا من قريش فأمور منها: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " الأئمة من قريش ما بقي منهم اثنان ". وقوله - صلى الله عليه وسلم - للعباس حيث وصى بالأنصار في الخطبة المشهورة وكانت آخر خطبة خطبها، لما قال للرسول - صلى الله عليه وسلم -: "توصي لقريش"، فقال له:" إنما أوصي قريشا بالناس وبهذا الأمر، وإنما الناس تبع لقريش، فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم ").

إلا أن العمل بهذا الحديث وُوجه بصعوبات جمة بعد أن اتسعت الإمبراطورية الإسلامية، وتمزقت دويلات عرقية ومذهبية، وتوزعت قريش في الأمصار،