الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة" (١).

وجه الاستدلال:

أن حسن الشيء زيادة على تمامه، فدل على أن الصلاة تامة، وأن تسوية الصف زيادة حسن وجمال.

ونوقش:

بأن رواية "فإن تسوية الصف من تمام الصلاة" (٢) ترد هذا الاستدلال، بمعنى أن من لم يقم الصف، فإن صلاته ناقصة.

ويجاب عنه:

بأنه قد يؤخذ من قوله: "من تمام الصلاة" أنه مستحب، لأنه لم يذكر أنه من أركانها، ولا واجباتها، وتمام الشيء أمرٌ زائدٌ على حقيقته، التي لا يتحقق إلا بها في مشهور الاصطلاح ..) (٣).

الدليل الثاني:

حديث أنس -رضي الله عنه- حيث قال: "مَا أَنْكَرْتُ شيئًا، إلا أنكم لا تُقِيْمُون الصفوف" (٤).

وجه الاستدلال:

أن أنس -رضي الله عنه- لم يأمرهم بالإعادة ولو كان واجبًا لأمرهم بها.