قوله: "فقد آذيت" فعلّل أمره بالجلوس بالأذية، فيشمل العموم في الحكم. (١) قال ابن وهب: - أحد رواة الحديث - أجزأت عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة. (٢)

الدليل الثاني:

حديث عبد الله بن بسر المتقدم: "فقد آذيت، وآنيت" (٣).

وجه الدلالة:

أن الإيذاء محرم، ويشتد حرمة عندما يكون في المسجد، وفي وقت انتظار الصلاة.

الترجيح:

بعد عرض الأقوال، يظهر والله أعلم أن القول الثالث- التحريم- هو الراجح؛ لأن العلة من التحريم هو الإيذاء، وهو حاصل في يوم الجمعة وغيرها؛ ولأن حبوط العمل لا يكون إلا بفعل محرم.