<div dir="rtl" id="book-container">

إذن الإشكال يحصل غالبا في الأقليات الذين لا يحكمهم، لا ينضوون تحت حكم ينتسب إلى الإسلام، هذا الذي يحصل لهم إشكالات وأسئلتهم كثيرة ومشاكلهم طويلة، الآن يحصل كثيرا مثلا من أهل التحري، من أهل مصر أو الشام أو المغرب إذا صمنا نصوم تبعكم وجماعتنا ما صاموا، ولا ننتظر، وإذا أفطرنا يقولون: نفطر معكم ولا ننتظر، جماعتنا أفطروا ننتظر، يحصل شيء من التحري في بعض الأسئلة لكن عندما يصوم الناس صم أنت تبع بلدك صم مع أهل بلدك، وعلى ولاة الأمر في جميع بلدان المسلمين أن يتحروا ما يصحح عبادات شعوبهم، عليهم هذا، من أوجب الواجبات عليهم حفظ العبادات.

وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: ((تراءى الناس الهلال, فأخبرت رسول الله أني رأيته, فصام, وأمر الناس بصيامه)) [رواه أبو داود, وصححه ابن حبان, والحاكم].

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن أعرابيا جاء إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: ((إني رأيت الهلال, فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا الله?)) قال: نعم. قال: ((أتشهد أن محمدا رسول الله?)) قال: نعم. قال: ((فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غدا)) [رواه الخمسة, وصححه ابن خزيمة, وابن حبان ورجح النسائي إرساله].

يقول المؤلف -رحمه الله- وعن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: ((تراءى الناس)) يعني تكلفوا رؤية الهلال وقصدوا رؤيته، والصيغة تدل على أن فيها أكثر من طرف، وفيها معالجة ومحاولة فالترائي لا يكون إلا لما في رؤيته مشقة، ((تراءى الناس الهلال)) وترائي الهلال أمر مطلوب؛ فعلى من عرف نفسه بقوة البصر وحدته أن يسعى لهذا، وعلى ولي الأمر أن يكلف من يقوم بذلك وتسمعون قبل رمضان بشهر أحيانا أو بشهرين الطلب من الجهات المسؤولة عن هذا الأمر وحث المسلمين على ذلك، وهذا أمر يحمدون عليه.