أيضًا:
﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾ (١).
(٣) والثالث: الطريق الواضح الموصل، كما قال امرؤ القيس:
وَمِنَ الطريقةِ جائرٌ وهُدىً ... قصدُ السبيلِ ومنه دْو دَخلِ (٢)
وفي القرآن:
﴿إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ﴾ (٣).
ومنه: للسنّة والشريعة، كما قال تعالى:
﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ (٤).
و﴿إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ﴾ (٥).
(٤) والرابع: اسم لفعل الهداية، كما قال تعالى:
﴿إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾ (٦).
(١) سورة الحج، الآية: ٨.
(٢) البيت من قصيدة منسوبة إليه في ديوانه: ٢٣٨. والراجح أنها لامرئ القيس بن عَابِس الكندي، وهو شاعر صحابي مخضرم من أهل حضرموت - انظر الإصابة: ٢٥٠، وروى أبو الفرَج في الأغاني أبياتًا من هذه القصيدة ونسبها إليه وقال: "هكذا روى أبو عمرو الشيباني وقال: إن من يرويها لامرئ القيس بن حجر يغلط" انظر الديوان: ٤٤١.
الدخل: الفساد. ومنه قول حميد بن ثور الهلالي من قصيدة في ديوانه: ٤٨ يصف قطاة:
فلم أرَ راويةً مثلَها ... ولا مثلَ ما فعلَتْ في الهُدَى
وقال الشماخ يصف أتانًا من قصيدة في ديوانه ٢٨١:
قد وَكّلتْ بالهُدَى إنسانَ صادقةٍ ... كأنه مِن تمام الظِّمْءِ مسمولُ
صادقة: عين صادقة. يعني أن عينها قد غارت من شدة العطش. والمسمول: المفقوء.
(٣) سورة الحج، الآية: ٦٧.
(٤) سورة الأنعام، الآية: ٩٠.
(٥) سورة آل عمران، الآية: ٧٣
(٦) سورة النحل، الآية: ٣٧.