تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عريض، كصفيحة الحجر والسيف (١) والعنق. وبصيغة الجمع ربما يراد بها الكتاب لاشتماله على الأوراق، كما في قوله تعالى:

﴿رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً﴾ (٢).

(٦٤) صرَّة (٣)

الصَرّ: الجَمْع ثم الشَّدّ والعَزم، ونَصْب الأذن. ومن الجمع: تقطيب

(١) في التفسير والمطبوعة: السلف، والتصحيح من اللسان.

(٢) سورة البينة، الآية: ٢. ومن شواهد "الصحيفة" من كلام العرب -غير ما سبق- قول المتلمس يهجو عمرو بن هند من قصيدة (ديوانه: ٤٥):

وَرهنتَني هندًا وعِرضَك في ... صُحُفٍ تلوح كأنها خِلَلُ

الخِلل: جمع خِلّة، وهو نقش يكون في بطانة السيف.

وقال عنترة من قصيدة (ديوانه: ٢٦٨) يشبه ما بقي من آثار الدار بكتاب في صحائف:

كوحي صحائفٍ مِن عهدِ كسرى ... فاهداها لأعجمَ طِمطِميِّ

وقال ثعلبة بن عمرو العبدي من قصيدة في المفضليات: ٢٨١.

لمن دِمَنٌ كأنهنّ صحائفُ ... قِفارٌ خلا منها الكثيبُ فواحفُ

وقال لقيط بن يعمر الإيادي من قصيدة (ديوانه: ٣٥):

سلامٌ في الصحيفة من لقيط ... إلى مَن بالجزيرة من إيادِ

وقال عِلباء بن أرقم، جاهلي، من أصمعية (١٥٩):

أخذتُ لدَين مطمئنٍ صحيفةً ... وخالفتُ فيها كلَّ مَن جار أو ظلَمْ

وقال الممزَّق العبدي من أصمعية (١٦٦):

فلا أنا مولاهم ولا في صحيفةٍ ... كفلتُ عليهم، والكفالة تعتقي

تعتقي: تحتبس.

وقال قيس بن الخطيم من أصمعية (١٩٨):

لمّا بدت غُدوةٌ وجوهُهمُ ... حَنَّتْ إلينا الأرحامُ والصحفُ

(٣) النص الأول مأخوذ من تعليقات المؤلف على نسخته من اللسان (صرر)، والثاني من تفسيره لسورة الذاريات: ٢٣. وانظر المطبوعة: ٥٠.

مفردات القرآن للفراهي · الصفحة ٢٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مفردات القرآن للفراهيص ٢٩٢