= شعراء النصرانية: ٧١، ٣٢٦، ٣٩١، ٤١٤، ٨١٠.

من شواهد الشوى:

شواهد الشوى بهذا المعنى في كلام العرب من الكثرة بحيث لا تحصى. وقد تجمّع لدي عدد كبير منها. وأكتفي هنا بإيراد بعضها مما ورد فيه الشوى للإنسان:

١ - قال كعب بن زهير يصف صائدًا من قصيدة (ديوانه: ١٠٧):

فصادَفْنَ ذا حَنَقٍ لاصقٍ ... لُصوقَ البُرامِ يظنّ الظنونا

قصيرَ البنانِ دقيقَ الشوى ... يقول أيأتين أم لا يجينا

يعني أن الصائد قد لصق في مكمنه كالبرام وهو القُراد.

٢ - وقال أبو صخر الهذلي من قصيدة (التمام: ١٧٢):

قِصارِ الخُطى شُمٍّ شُموسٍ عن الخنا ... خِدالِ الشوَى فُتْخِ الأكُفِّ خراعبِ

الشموس جمع شامسة. وهي التي لا تُطمع الرجال. الفتخاء: عريضة الَكفّ مع اللين. خراعب: جمع خَرعَبة وهي الشابة الحسنة القَوام الرخصة اللينة. وانظر أشعار الهذليين: ٩١٦.

٣ - وقال جميل بن معمر من قصيدة (ديوانه: ١٢٧):

قَطوفُ الخُطى عند الضحى عَبلةُ الشوى ... إذا استعجل المشيَ العِجالُ النحائفُ

قَطوف الخُطى: متقاربتها بطيئة. العِجال: جمع عَجلى.

٤ - وقال أيضًا (١٧٦):

لقد أنكحوا حَربي نُبَيهًا ظعينةً ... لطيفةَ طيِّ البطنِ ذاتَ شوًى خَدْلِ

حري. خصمي. نُبَيْه: زوج بثينة.

٥ - وقال عمر بن أبي ربيعة من قصيدة (شرح ديوانه: ٤٨٤):

يذكّرني ابنةَ التيمي ظبيٌ ... يرود بروضةٍ سهل رُباها

فقلت له وكاد يُراع قلبي ... فلم أر قطّ كاليوم اشتباها

سِوى حَمشٍ بساقكَ مستبينٍ ... وأنَّ شواكَ لم يُشبِه شواها

٦ - وقال ذو الرمة من قصيدة (ديوانه: ١٤٣):

وحَليُ الشوى منها إذا حُلّيت به ... على قصَباتٍ لا شِخاتٍ ولا عُصْلِ

شِخات: دقاق. عُصل: معوجّة.

٧ - وقال أيضًا (١١٥٢):

مِن كلِّ عجزاءَ في أحشائها هَضَمٌ ... كأن حَليَ شواها أُلبِسَ العُشَرا

العُشَر: شجر لين ناعم. =