﴿شَاهِدِينَ (٧٨) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ (١).
وأما "الحكم" بمعنى الأمر فكثير. ومنه قوله تعالى:
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (٢).
(١) سورة الأنبياء، الآيتان: ٧٨ - ٧٩.
(٢) سورة يوسف، الآية: ٤٠.
من شواهد "الحكم":
١ - قال الأعشى من قصيدة:
لا يَأخُذُ الرُّشْوَةَ في حُكْمِهِ ... وَلاَ يُبَالِي غَبَنَ الخَاسِرِ
الحكم: القضاء. انظر مجاز القرآن ١: ١٨٧.
٢ - قال النابغة الذبياني من قصيدة في ديوانه: ٢٣:
اُحْكُمْ كحُكمِ فَتاةِ الحَيِّ إِذْ نظرَتْ ... إلى حَمامٍ شِراعٍ وَارِدِ الثَّمَدِ
فتاةُ الحي: يعني زرقاءَ اليمامة. قال الأزهري: الحكم: القضاء بالعدل، وأنشد هذا البيت. (التهذيب ٤: ١١١).
شِراع: قاصدة إلى الماء -الثمد: الماء القليل- ومنه " أحكم من زرقاء اليمامة".
٣ - وقال حاتم الطائي من قصيدة (ديوانه ط ٢٦٤:٢):
تبيَّنْ فإنّ الحكمَ يهدِي مِن العَمى ... إذا ما التقينا أيَّنا أنت ضائرُ
٤ - قال المُسَيَّبُ بن عَلَس من مفضلية له (٦١):
فرأيتُ أن الحُكم مُجْتَنِبُ الصِّبَا ... وَصَحوتُ بعدَ تَشَوُّقٍ ورُوَعِ
الحكم: الحكمة، الرُّواع: الرَّوع.
٥ - قال لبيد بن ربيعة، وهو مطلع قصيدة في ديوانه ١٠٧:
سَفَهًا عَذَلْتِ وَقُلْتِ غَيْرَ مُلِيمِ ... وبُكاكِ قِدْمًا غيرُ جدِّ حَكيمِ
علق الفراهي في حاشية نسخته من ديوانه لبيد (طبعة الخالدي - ٨١): "حكيم أي عاقل".
٦ - وقال بشر بن أبي خازم من قصيدة في ديوانه ١٩٢:
تناهيتَ عن ذكر الصَّبابة فاحكمِ ... وما طرَبي ذكرًا لِرسمٍ بسَمْسَمِ
٧ - وقال المخبَّل السعدي من مفضلية (١١٨):
لتنقِّبَنْ عنّي المنيّةُ إنَّ ... م اللَّهَ ليس كحكمه حكمُ =