صفحة 114

الكبائر)، [8] وإسناده لا بأس به إلا أن مكحولاً لم يسمع أبا هريرة. وفي حديث أنس عنده أيضاً مرفوعاً: (والجهاد مَاضٍ مذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل). [9] اهـ.

الإيمان بالملائكة الكرام الكاتبين

(ونؤمن بـ) الملائكة (الكرام الكاتبين وأن الله قد جعلهم) لأفعال العباد مما لهم وعليهم (حافظين) أي لا يهملون من شأنهم شيئاً فعلوه، قصداً أو ذهولاً أو نسياناً، صحةً أو مرضاً، قال الإمام مالك: يكتبون على العبد كل شيء حتى أنينه في مرضه، محتجاً بإفادة الآية العموم وهي قوله تعالى: ﴿مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18]. وحينئذ يدخل في العبد الكافرُ لأنه تضبط أنفاسه وأعماله له أو عليه، قال النووي: والصواب الذي عليه المحققون بل نقل فيه بعضهم الإجماع أن الكافر إذا فعل أفعالاً جميلة كالصدقة وصلة الرحم ثم أسلم ومات على الإسلام أن ثواب عمله يكتب له، أما دعوى مخالفته للقواعد فغير مسلمة. اهـ. قلت: وضابطه كما قاله بعضهم: إذا كانت لا تتوقف على نية، وذكر بعضهم أن المعقّبات في قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ [الرعد: 11] غير الكاتبين بلا خلاف، وعن عثمان رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم كم ملكاً على الإنسان فذكر عشرين ملكاً. قال المهدي [1] في الفيصل [2] وذكر الآبي: أنه يحفظ لابن عطية: أن كل آدمي يوكل به من حين وقوعه نطفة