صفحة 143

التبرء من جميع الآراء التي تخالف السنة

(فهذا) أي المتلو عليك من أول العقيدة إلى هنا (ديننا واعتقادنا ظاهراً وباطناً) ندين الله تعالى به (ونحن نبرأ إلى الله تعالى ممن خالف) هذا الاعتقاد (الذي ذكرناه وبيناه ونسأل الله تعالى) فإنه أقرب مسؤول وأرجى مأمول (أن يثبتنا عليه ويختم لنا به) ويميتنا عليه ويجعله حجة لنا بين يديه (ويعصمنا من الأهواء) جمع هوى بالقصر هوى النفس (المختلطة) بالباطل (والآراء) جمع رأي وهو معروف يطلق على العلم وعلى الاعتقاد وعلى القول (المتفرقة) أي المتشتتة بالبواطل (والمذاهب الردية) أي الغير المرضية (كالمشبهة) وهم قوم شبهوا الله تعالى بالمخلوقات ومثلوه بالمحدثات، قاله السيد [1] (والجهمية) وهم أصحاب جهم بن صفوان قالوا: لا قدرة للعبد أصلاً لا مؤثرة ولا كاسبة بل هو بمنزلة الجمادات والجنة والنار يفنيان بعد دخول أهلهما حتى لا يبقى موجود سوى الله تعالى، قاله السيد [2] (والجبرية) كالجهمية، قاله السيد (والقدرية) وهم الذين يزعمون: أن كل عبد خالق لفعله ولا يرون الكفر والمعاصي بتقدير الله تعالى، قاله السيد [3] (وغيرهم ممن خالف السنة والجماعة واتبع البدعة والضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال وأردياء، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب) والحمد لله رب العالمين.

أقول: وأنا أقول بما قال هؤلاء الأئمة وأعتقد ما يعتقدونه وأؤمن بما يؤمنون به، وأشهد بما يشهدون به، وأُشهد الله تعالى على ذلك وكفى بالله شهيداً. على ذلك نحيا وعلى ذلك نموت، وعلى ذلك نبعث إن شاء الله من الآمنين. وأسألك يا إلهي إذا نزلت قبري، وخلوت بوزري، وأسلمني أهلي في غربتي أن تؤنس وحشتي، وتوسع حفرتي، وتكتب على ناصية مصيبتي في لوح صحيفتي بقلم عفوك: اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. وإذا جمعت رفاتي، وحشرتني يوم