صفحة 132
حييٌّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صُفراً). [8] واعلم أن العمدة في ذلك صدق النية وخلوص الطوية وحضور القلب لقوله صلى الله عليه وسلم: (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله تعالى لا يستجيب الدعاءَ من قلب غافلٍ لَاهٍ). [9]
واختلف المشايخ في أنه هل يجوز أن يقال: يستجاب دعاء الكافرين، فمنعه الجمهور لقوله تعالى: ﴿وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [الرعد: 14] ولأنه لا يدعو الله لأنه لا يعرفه، لأنه وإن أقرَّ به فلما وصفه بما لا يليق به فقد نقض إقراره، وما روي في الحديث: [10] (أن دعوة المظلوم وإن كان كافراً تستجاب) محمول على كفران النعمة، وجوزه بعضهم لقوله تعالى حكاية عن إبليس: ﴿رَبِّ فَأَنظِرْنِي﴾، فقال الله: ﴿فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ﴾ [الحجر: 37] هذه إجابة وإليه ذهب أبو القاسم الحكيم وأبو نصر الدبوسي قال الصدر الشهيد: [11] وبه يفتى. كذا في شرح العقائد.
الله يملك كل شيء ولا يملكه شيء
(ويملك كل شيء ولا يملكه شيء ولا يستغنى عن الله طرفة عين) لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:
[1] العبارة من شرح العقائد للنسفي: 123.
[2] شرح العقائد للنسفي: 124.
[3] رواه الترمذي 7/ 136 برقم 2419 بلفظ: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه). والحديث عن أبي برزة الأسلمي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
[4] ولفظة كلهم جاءت في الأصل وليست في النسائي وهي عند مسلم.
[5] الحديث: رواه الإمام أحمد في مسنده 3/ 266 ومسلم 2/ 375 في الجنائز باب من صلى عليه مائة شفعوا فيه والنسائي 1/ 281 الجنائز باب الدعاء عن عائشة.
[6] الحديث: رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 285 والنسائي 2/ 120 في الوصايا باب فضل الصدقة عن الميت عن سعد بن عبادة.
[7] ورد بلفظ: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل بقول: دعوت فلم يستجب لي) رواه البخاري 22/ 246 بشرح الكرماني برقم 5959 في الدعوات ومسلم 4/ 244 كتاب الذكر باب يستجاب للداعي وأبو داود 1/ 343 كتاب الوتر باب الدعاء والترمذي برقم 3384 في الدعوات وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه 2/ 227 كتاب الدعاء باب يستجاب والإمام مالك في الموطأ بشرح الزرقاني 2/ 35 برقم 498 والإمام أحمد في مسنده 2/ 487 عن أبي هريرة.
[8] الحديث: رواه أبو داود 2/ 342 كتاب الوتر باب الدعاء والترمذي في الدعوات برقم 3551 وابن ماجه 2/ 229 في الدعاء والإمام أحمد في مسنده 5/ 438 عن سلمان ورواه الحاكم 1/ 497 عن سلمان وأنس وقال صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي في التلخيص ورواه أيضاً الحاكم في المستدرك 1/ 497 بلفظ: (إن الله يستحي أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما خائبتين)، عن أبي عثمان المهدي عن سلمان وقال الحاكم هذا صحيح الإسناد.
[9] رواه الترمذي 9/ 156 برقم 3474 في الدعوات والحاكم في المستدرك 1/ 493 عن أبي هريرة وقال: هذا حديث مستقيم الإسناد تفرد به صالح المري وقال الذهبي متروك.
[10] الحديث: (اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً فإنه ليس دونها حجاب) رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والضياء عن أنس - الفتح الكبير: 1/ 36 والحديث في المسند للإمام أحمد 1/ 233 عن ابن عباس و 3/ 153 عن أنس وفي المسند 2/ 343 (إياك ودعوة المظلوم) عن أبي هريرة.
[11] هو: عمر بن عبد العزيز المعروف بالصدر الشهيد (أبو محمد، حسام الدين) فقيه أصولي من أهل بخارى، ولد سنة 483 هـ وتوفي سنة 536 هـ. معجم المؤلفين 7/ 291.