قال الله عز وجل :﴿ و إذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك ﴾ الثانية : دلت هذه الآية على أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر كان واجبا في الأمم المتقدمة وهو فائدة الرسالة وخلافة النبوة قال الحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ من أمر بالمعروف أو نهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه و خليفة رسوله وخليفة كتابه]، و عن درة بين أبي لهب قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو على المنبر فقال : من خير الناس يارسول الله ؟ قال : [ آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأتقاهم لله و أوصلهم لرحمه] .

وفي التنزيل :﴿ المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهوم عن المعروف﴾ ثم قال :﴿ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ﴾ فجعل تعالى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فرقا بين المؤمنين والمنافقين فدل على أخص أوصاف المؤمن الأمر بالمعروف لا يليق بكل أحد و إنما يقوم به السلطان إذ كانت في كل بلدة رجلا صالحا قوما عالما أمينا و يأمره بذلك ويمضي الحدود على وجههامن غير زيادة، قال الله تعالى :﴿ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهو عن المنكر ﴾.

الثالثة : وليس من شرط الناهي أن يكون عدلا عند أهل السنة خلافا للمبتدعة حيث تقول : لا يغيره إلا عدل وهذا ساقط فإن العدالة محصورة في القليل من الخلق و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر عام في حميع الناس، فإن تشبثوا بقوله تعالى : ﴿ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...﴾.

وقوله : ﴿ كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ﴾ ونحوه قيل لهم : إنما وقع الذم ها هنا على ارتكاب مانهى عنه لا على نهيه عن المنكر و لاشك في أن النهي عنه ممن يأتيه أقبح ممن لا يأتيه ولذلك يدور في جهنم كما يدور الحمار بالرحى كما بيناه في البقرة عند قوله تعالى :﴿أتأمرون الناس ﴾.