الرابعة :قال إبراهيم النخعي : إني لأكره القصص لثلاث آيات قوله تعالى : أتأمرون الناس بالبر الآية وقوله : لم تقولون ما لا تفعلون وقوله: وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه وقال سلم بن عمرو :ماأقبح التزهيد من واعظ يزهد الناس ولايزهد لوكان في تزهيده صادقا أضحى وأمسى بيته المسجد إن رفض الدنيا فماباله يستمنح الناس ويسترفد والرزق مقسوم على من ترى، يناله الأبيض و الأسود وقال الحسن لمطرف بن عبدالله : عظ أصحابك فقال إني أخاف أن أقول ما لا أفعل قال : يرحمك الله ! وأينا يفعل ما يقول ! ويود الشيطان أنه قد ظفر بهذا فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينه عن منكر وقال مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن سمعت سعيد بن جبير يقول : لوكان المرء لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر .

قال مالك : وصدق من ذا الذي ليس فيه شيء !... .

السادسة قوله تعالى : ﴿ وتنسون أنفسكم ﴾ أي تتركون والنسيان بكسر النون يكون بمعنى الترك وهو المراد هنا وفي قوله تعالى : نسوا الله فنسيهم وقوله : فلما نسوا ما ذكروا به ( انتهى).

التوبيخ بالنسبة لمن اتصف بهذا الوصف يكون على وجه التقريع والذم لا من أمره بترك الأمر بالمعروف ونهيه عن المنكر، لأن الإنسان يعتريه النقص والخلال ، وفي هذه الحالة : يمدح لفعله الصالح وهو إقباله على الأمر والنهي ويذم وعلى فعله ما يخالف قوله وعمله من اتيان المنكر .

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي : (كتاب تيسير الكريم الرحمن ص 51 ): قال الله تعالى:﴿ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب ﴾،﴿ أتأمرون الناس بالخير ﴾ أي : بالخير و الإيمان :﴿و تنسون أنفسكم ﴾ أي : تتركونها عن أمرها بذلك و الحال،﴿ و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون﴾ وسمي العقل عقلا لأنه يعقل به ما ينفعه من الخير وينعقل به عمايضره وذلك ان العقل يحث صاحبه أن يكون أول فاعل لما يأمر به.