الثانية و إذا ثبت بنص التنزيل أن هذه الأمة خير الأمم فقد روى الأئمة من حديث عمران بن حصين عن النبي صلى الله علية وسلم أنه قال : [ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ] ، الحديث وهذا يدل على أن أول هذه الأمة أفضل ممن بعدهم و إلى هذا ذهب معظم العلماء وأن من صحب النبي صلى الله عليه و سلم ورآه ولو مرة في عمره أفضل ممن يأتي بعده وأن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل...( انتهى).

روى البخارى (8/72) و النسائي (6/313) والحاكم (4/84) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : [ كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في الأقياد والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة

ومن عظم أجر أصحاب الأمر والنهي أن لهم نصيب من كل ما أمروا به ونهوا عنه ،

روى مسلم (ج3/1506 رقم 1893) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ] ، و في رواية له ( ج4/ 2060 رقم : 2674): [ من دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا ].

وقد كان الأخيار من هذه الأمة علماء و سلاطين يقومون بأنفسهم بهذه الفريضة و يباشرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعظمة هذه الأمانة و لجزيل ما فيها من الأجر و الثواب ، ولكي يقتدى بهم في هذا الأمر .

قال ا لماوردي : ( الأحكام السلطانية ص 258) : و الحسبة من قواعد الأمور الدينية، و قد كان أئمة الصدر الأول يباشرونها لعموم صلاحها وجزيل ثوابها( انتهى ).

إن المنافقين من هذه الأمة يعبثون بنصوص الشريعة ويجدون لكل حكم قالبا يزينونه به الباطل المعوج يحاربون به الدين جهارا ن ولقد كشروا أنيابهم وأظهروا حقيقة خبثهم وكفرهم علا نية، وهذا الكيد ليس جديدا على الأمة الإسلامية ، وإنما يلبسو ن لكل مرحلة لباسها ويستعملون في كل مناسبة أسالبها .