بَسطَةً} [الأعراف: 69] و ﴿مَسْطُوراً﴾ [الأحزاب: 6] و ﴿القسطاس﴾ [الإسراء: 35] و ﴿تَسْتَطِع﴾ [الكهف: 78] و ﴿تَسْطِع﴾ [لكهف: 82] و ﴿أَقْسَطُ﴾ [البقرة: 282] و ﴿المقسطين﴾ [المائدة: 42] و ﴿يَسْجُدُ﴾ [النحل: 49] وما إلى ذلك.

قال الحافظ ابن الجزري في التمهيد وإذا أتى لفظ هو بالسين يشبه لفظاً هو بالصاد وجب بيان كل وإلا التبس نحو ﴿وَأَسَرُّواْ﴾ [الأنبياء: 3] و ﴿أَصَرُّواْ﴾ [نوح: 7] و ﴿يُسْحَبُونَ﴾ [غافر: 71] و ﴿يُصْحَبُونَ﴾ [الأنبياء: 43] و ﴿يُسَبِّحُونَ﴾ [الشورى: 5] و ﴿تُصْبِحُونَ﴾ [الروم: 17] و ﴿قَسَمْنَا﴾ [الزخرف: 32] و ﴿قَصَمْنَا﴾ [الأنبياء: 11] .

فلا بد من بيان صفيرها في انسفالها أهـ بلفظه.

وقد أشار إلى ما تقدم ذكره الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية بقوله:

فَرَقِّقَنْ مُسْتَفِلاً مِنْ أحْرُفِ ... وحَاذِرَنْ تفخيمَ لفظِ الألِفِ

وهمز الحمد أعودُ اهْدِنا ... الله ثُمَّ لامِ لله لَنَا