وذلك في كلمة "إخراج" حيث وقعت في التنزيل كقوله تعالى: ﴿وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً﴾ [نوح: 18] ونحوها.

وفي هذه المسألة يقول شيخ مشايخي الإمام المتولي - رحمه الله -:

وخاءُ إخراج بتفخيمٍ أتت ... من أجل راءٍ بعدها إذْ فخِّمتْ أهـ

ويلحق بخاء إخراج الخاء من "اخرج" في قوله تعالى: ﴿وَقَالَتِ اخرج عَلَيْهِنَّ﴾ [يوسف: 31] .

وصفوة القول فيما تقدم من تفصيل في المرتبة الأخيرة أن حروف الاستعلاء فقط ونعني بها - القاف والغين والخاء - تفخم تفخيماً نسبيّاً في حالتين:

الأولى: إذا كانت مكسورة نحو ﴿قِيلَ﴾ [البقرة: 11] ﴿وَغِيضَ﴾ [هود: 44] ﴿وَخِيفَةً﴾ [الأعراف: 205] .

الثانية: إذا كانت ساكنة بعد كسر مطلقاً نحو ﴿نُّذِقْهُ﴾ [الحج: 25] ﴿يَزِغْ﴾ [سبأ: 12] ﴿ولكن اختلفوا﴾ [البقرة: 253] . أو إذا كانت الغين والخاء ساكنتين للوقف وقبلهما ياء لينة نحو ﴿زَيْغٌ﴾ [آل عمران: 7] و ﴿شَيْخٌ﴾ [القصص: 23] ويستثنى من ذلك الخاء من "إخراجاً" و"قالت اخرج" كما مر توضيحه. وما عدا هاتين الحالتين فتفخم بحسب مراتبها المتقدمة آنفاً.