وقَالا} [التحريم: 10] من ﴿وَقِيلَ ادخلا النار﴾ [التحريم: 10] ﴿وَقَالاَ الحمد لِلَّهِ﴾ [النمل: 15] .

وغير التثنية كالوقف على لفظ "الأقصا وأقصا وطغا" من ﴿إلى المسجد الأقصى﴾ [الإسراء: 1] ﴿وَجَآءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى المدينة يسعى﴾ [القصص: 20] ﴿وَجَآءَ مِنْ أَقْصَى المدينة رَجُلٌ يسعى﴾ [يس: 20] ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَا المآء﴾ [الحاقة: 11] وما إلى ذلك.

والواو: نحو الوقف على "تسبوا وقالوا وملاقوا" من ﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الذين﴾ [الأنعام: 108] ﴿وَإِذْ قَالُواْ اللهم﴾ [الأنفال: 32] ﴿مُلاَقُواْ الله﴾ [البقرة: 249] وما شابه ذلك.

والياء: نحو الوقف على "حاضِري، مُحلِّى، مُهْلِكي" من ﴿حَاضِرِي المسجد الحرام﴾ [البقرة: 196] ﴿غَيْرَ مُحِلِّي الصيد﴾ [المائدة: 1] ﴿وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي القرى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ﴾ [القصص: 59] وسيأتي مزيد بيان على هذه الحروف ونحوها في باب الوقف على أواخر الكلم.

القسم الثالث: أن يكون ثابتاً في الوصل دون الوقف وله صور:

منها: صلة هاء الضمير سواء كانت واواً أو ياء كقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراً﴾ [الانشقاق: 15] أما في حالة الوقف فتحذف الصلة ويوقف بالإسكان بالإجماع.