بِالْحُرِّ} [البقرة: 178] الآية، وقوله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدار﴾ [ص: 46] ، وقوله سبحانه: ﴿فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشجرة بَدَتْ﴾ [الأعراف: 22] ، وقوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشجرة﴾ [الأعراف: 22] ، وقوله سبحانه: ﴿يا أيها الناس اتقوا رَبَّكُمُ﴾ [النساء: 1، الحج: 1] ونحوها وهذه قاعدة كل القراء إلا أنه استثنى من لفظ "أيها" ثلاثة مواضع في التنزيل رسمت في المصاحف بغير ألف بعد الهاء وهي قوله تعالى: ﴿وتوبوا إِلَى الله جَمِيعاً أَيُّهَ المؤمنون لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: 31] ، وقوله سبحانه: ﴿وَقَالُواْ يا أيه الساحر﴾ [الزخرف: 49] ، وقوله جل وعلا: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثقلان﴾ [الرحمن: 31] ، وفي الوقف عليها خلاف بين القراء فبعضهم وقف بالألف وبعضهم بحذفها وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه ممن وقف بحذف الألف وسكون الهاء وفاقاً لرسم المصحف الشريف.

الصورة الثانية: وهي في كلمات مخصوصة وقعت في رؤوس الآي وفي أربع كلمات: "الظنونا والرسولا والسبيلا وقواريرا" ومواضعها في التنزيل قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بالله الظنونا﴾ [الأحزاب: 10] ، وقوله تعالى: ﴿ياليتنآ أَطَعْنَا الله وَأَطَعْنَا الرسولا﴾ [الأحزاب: 66] ، وقوله جل وعلا: ﴿فَأَضَلُّونَا السبيلا﴾ [الأحزاب: 67] وهذه الثلاثة بالأحزاب،