و قد صنع ذلك ليشتبه بنافع بن أبي نافع البزار الثقة ، و قد وهم الإمام المزي فاشتبه عليه الأمر، فقال : (( نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد يقال : كنيته أبو عبد الله ، روى عن : معقل بن يسار المُزني ، و أبي هريرة ، روى عنه : أبو العلاء خالد بن طَهْمان الخفاف ، ومحمد بن أبي ذئب ، قال عباس الدُّوري عن يحيى بن معين : " ثقة" ، روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ))(1) ؛ لذا تعقبه الحافظ ابن حجر ، فقال ـ في ترجمة البزار ـ : (( الذي وثقه ابن معين، هو الذي روى عن أبي هريرة ، وروى عنه ابن أبي ذئب، وحديثه في السنن ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ، وقد وصفوه بالبزاز ، ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راوياً له إلا ابن أبي ذئب ، وقال ابن المديني : "مجهول"، وذكره ابن حبان في الثقات ، فقال :"نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر يُكنى أبا عبد الرحمن ، يُعد في أهل المدينة ، يروي عن أبي هريرة في السبق روى عنه ابن أبي ذئب"، و أما الذي يروي عن معقل بن يسار ، فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة ، فقال : "يروي عن معقل روى عنه أبو العلاء ، و سئل أبي عنه فقال : هذا أبو داود نُفيع وهو ضعيف" ، قلت : قد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي ، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزُبيري ، عن أبي العلاء خالد بن طَهْمان ، عن نافع بن أبي نافع ، ولم ينسبه عن معقل بن يسار رفعه : "من قال حين يصبح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي الحديث " ، وقال : "حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" انتهى و لم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع ، وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزُبيري ، و أخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزُبيري ثلاثة أحاديث أحدها هذا الحديث ، ووصفه في الجميع بنافع