وهو : صدوق ، لكنه كثير تدليس الإسناد والشيوخ ، ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الرابعة من مدلسي الإسناد(1) ، قال الإمام ابن المبارك : (( نعم الرجل بقية لولا أنه يُكْني الأسامي ويُسمّي الكنى ))(2) ، وقال الإمام يحيى بن معين : (( إذا لم يُسم بقية الرجل الذي يروي عنه وكناه ، فأعلم أنه لا يساوي شيئاً ))(3) .

وقال يعقوب بن سفيان : (( بقية ثقة إذا حدث عن ثقة فحديثه يقوم مقام الحجة يذكر بحفظ إلا أنه يشتهي الملح و الطرائف من الحديث ، ويروي عن شيوخ فيهم ضعف ، وكان يشتهي الحديث فيُكني الضعيف المعروف بالاسم ، و يُسمي المعروف بالكنية باسمه ، وقد قال أهل العلم : بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يسوى حديثه شيئاً ، و سمعت إسحاق ابن إبراهيم بن راهويه قال : قال ابن المبارك : أعياني بقية كان يُكني الأسامي ويُسمي الكنى ، قال : "حدثني أبو سعيد الوحاظي" إنما هو عبد القدوس ))(4) .

وقال يعقوب بن شيبة : (( بقية ثقة حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين ، ويُحدث عن قوم متروكي الحديث وعن الضعفاء ، ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم ، وعن كناهم إلى أسمائهم ، ويُحدث عمن هو أصغر منه))(5) .

مثال(1)

في ترجمة : بَحر بن كَنيز الباهلي أبي الفضل البصري المعروف بالسّقّاء ، ضعيف(6) ، وكان بقية يُدلسه مقتصراً على كنيته ، وهو مشهور باسمه ونسبه ولقبه ، فيقول : (( عن أبي الفضل )) ، قال ابن الجوزي : (( بقية كان من المدلسين يروي عن الضعفاء ويُدلّسهم ، وقد قال في هذا الحديث : " عن أبي الفضل " ، وهو : بَحر بن كَنيز السّقّاء ، فكنّاه ولم يُسمّه تدليساً ))(7) .

مثال(2)