و قال العقيلي : (( يُغيّرون اسمه إذا حدثوا عنه ، فمروان الفَزَاري يقول : "محمد بن حسان" ، ويقول أيضاً : "محمد بن أبي قيس" ، ويقول : "محمد بن أبي زينب" ، و يقول : "محمد بن أبي زكريا" ، ويقول : "محمد بن أبي الحسن" ، وقال ابن عجلان وعبد الرحمن بن سليمان : "محمد بن سعيد بن حسان بن قيس" ، وبعضهم يقول : "عن أبي عبد الرحمن الشامي" ، ولا يُسميه ، ويقولون : " محمد بن حسان الطبري " ، وربما قالوا : " عبد الله " ، و"عبد الرحمن" ، و"عبد الكريم" وغير ذلك على معنى التعبيد ، وينسبونه إلى جده ، ويُكنون فيه ، وقد بلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال :"يقلب اسمه على نحو من مائة اسم"، وما أبعد أن يكون كما قال ، وهذا كله محمد بن سعيد المصلوب ))(1) ، وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد : (( وهو : "محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم" ، وهو : "محمد الطبري" ، وهو : "محمد الأردني"، ولو قال قائل إنه "أبو عبد الله محمد الأسدي" الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك))(2) ، وقال ابن الجوزي : (( قد دلّسوا محمد بن سعيد الكذاب ، وكان قد قتل على الزندقة على وجوه كثيرة ليخفى))(3) ، وقال ابن الجوزي أيضاً : (( محمد بن سعيد بن أبي قيس الشامي المصلوب ، وهذا الرجل كان كذاباً يضع الحديث ، ويُفسد أحاديث الناس ، صلب على الزندقة ، وقد قلب خلق من الرواة اسمه وبهرجوا في ذكره ، والعتب عليهم في ذلك شديد والإثم لهم لازم ؛ لأن من دلّس كذاباً فقد آثر أن يؤخذ في الشريعة بقول باطل ، وقد روى عنه بكر بن خُنَيْس فقال :"حدثنا أبو عبد الرحمن الشامي" ، وهو:"محمد بن حسان"، الذي يروي عنه عبد الرحيم ابن سليمان ومروان بن معاوية ، وهو :"محمد بن قيس" ، الذي روى عنه مروان أيضاً ، وهو: "أبو قيس الدمشقي"،الذي روى عنه أبو معاوية
(1) ضعفاء العقيلي 4/70.
(2) تهذيب التهذيب 9/163.
(3) الموضوعات 1/46 ،