وعن عبد اللهِ بن رباحٍ قال: وفدَتْ وفودٌ إلى معاويةَ، وذلك في رمضانَ، فكان يصنَعُ بعضنا لبعضٍ الطَّعامَ، وكان أبو هريرةَ مما يكثرُ أن يدعُونا إلى رحلهِ، فقلت: ألا أصنعُ طعاماً فأدعُوهُم إلى رحلِي، فأمرتُ بطعَامٍ يصنَعُ، ثمَّ لقيتُ أبا هُريرةَ من العشيِّ فقلتُ: الدَّعوةُ عندي اللَّيلةَ، فقال: سبَقتَني؟ فقلت: نعم، فدعَوتُهم فقال أبو هريرةَ: ألَّا أعلِّمُكُم بحديثٍ من حديثكُم يا معشرَ الأنصَارِ؟ ثمَّ ذكرَ فتح مكَّة، فقال: أقبلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى قدمَ مكَّةَ، فبعثَ الزُّبير على إحدى المجنبتَينِ، وبعثَ خالداً على المجنَبةِ الأخرَى، وبعثَ أبا عُبيدةَ على الحُسَّرِ.

وفي روايةٍ: فجعلَ خالداً على المجنبَةِ اليُمنى والزُّبيرُ على المجنبةِ اليُسرى، وجعلَ أبا عبيدةَ على البَيَاذِقَةِ وبطنِ الوادِي، فأخذُوا بطنَ الوادِي ورسُول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبةٍ قال: فنظرَ فرآني، فقال: ((أبُو هريرةَ؟)) قلت: لبَّيك رسولَ الله [1]،

ص 137

فقال: ((لا يأتينِي إلَّا أنصَاريٌّ)) ومن الرُّواةِ من قالَ فقال: ((اهتِفْ لي بالأنصَارِ)) قال: فأطَافُوا به، ووبَّشَتْ قريشٌ من أوبَاشٍ لها وأتباعٍ، فقالوا: نقدِّمُ هؤلاء، فإن كان لهم شيءٌ كنَّا معهُم، وإن أصيبُوا أعطِينَا الذي سُئِلنا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ترونَ إلى أوباشِ قرَيشٍ وأتبَاعِهم؟)) ثمَّ قال بيديهِ إحداهُما على الأُخرى، ثمَّ قال: ((حتى توافُونِي بالصَّفا)) قال: فانطَلقنَا، فما شاءَ أحدٌ منَّا أن يقتُلَ أحداً إلا قتَلهُ، وما أحدٌ منهُم يوجِّهُ إلينا شيئاً، قال: فجاءَ أبُو سفيانَ فقال: يا رسولَ الله، أبيدَتْ خضراءُ قريشٍ، لا قريشَ بعدَ اليومِ، قال: ((مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهُو آمنٌ))، فقالتْ الأنصَارُ بعضُهم لبعضٍ: أمَّا الرجلُ فأدركتْهُ رغبَةٌ في قومهِ [2] ورأفَةٌ بعشيرتهِ، قال أبو هُريرةَ: وجاءَ الوحيُ وكان إذا جاءَ لا يخفَى علينا، فإذا جاءَ فليس أحدٌ يرفعُ طرفهُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضِيَ الوحيُ، فلمَّا قضَى الوحيُ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يا معشَرَ الأنصَارِ)) قالوا: لبَّيك يا رسولَ الله قال: ((قلتُم: أمَّا الرجلُ فأدركتْهُ رغبةٌ في قريتهِ)) قالوا: قد كانَ ذاك، قال: ((كلا، إنِّي عبدُ الله ورسولُهُ، هاجَرتُ إلى اللهِ وإليكُم، المحيا محياكُم والمماتُ مماتكُم)) فأقبلُوا إليهِ يبكُونَ ويقولونَ: واللهِ ما قلنا الَّذي قلنا إلا الضَّنَّ باللهِ وبرسُولهِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله ورسولهُ يُصَدِّقانِكُم ويَعْذُرانكُم)).

قال: فأقبلَ النَّاسُ إلى دار أبي سفيانَ، وأغلقَ النَّاسُ أبوابهُم، قال: وأقبلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبلَ إلى الحجرِ فاستلمهُ، ثمَّ طافَ بالبيتِ قال: فأتى على صنمٍ إلى جانبِ البيتِ كانوا يعبُدونهُ، قال: وفي يدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قوسٌ وهو آخذٌ بسِيَةِ القوسِ، فلمَّا أتى على الصَّنمِ جعلَ يطعنُ في عينه، ويقولُ: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ [الإسراء:81] فلمَّا فرغ من طوافهِ أتى الصَّفا فعلاً عليه حتى نظرَ إلى البيتِ ورفعَ يديهِ، فجعلَ يحمدُ الله ويدعُو ما شاء أن يدعُوَ.

وفي روايةٍ نحوهُ وزاد: ((هل ترونَ أوباشَ قريشٍ؟)) قالوا: نعم، قال: ((انظرُوا إذا لقيتمُوهُم غداً إن تحصدُوهُم حصْداً)) وأخفَى بيدهِ [3]، ووضَعَ يمينهُ على شمَالهِ، وقال: ((موعِدكُم الصَّفا))، قال: فما أشرفَ يومئذٍ لهم أحدٌ إلا أناموهُ.

قال: وصَعدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصَّفا، وجاءتِ الأنصارُ فأطَافوا بالصَّفا، فجاءَ أبو سفيانَ فقال: يا رسولَ الله، أبيدَتْ خضْراءُ قريشٍ، لا قريشَ بعد اليومِ، قال أبو سفيانَ: مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهو آمنٌ، ومَن ألقَى السِّلاحَ فهو آمنٌ، ومَن أغلقَ بابهُ فهو آمنٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهو آمنٌ، ومن ألقَى السِّلاحَ فهو آمنٌ، ومَن أغلقَ بابهُ فهو آمنٌ))، فقالَتِ الأنصَارُ: أما الرَّجلُ، فقد أخذتْهُ رأفةٌ لعشيرتِهِ ورغبَةٌ في قريتهِ، وذكرَ تمامه بنحوِ ما تقدَّم.