تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه أنَّ فقراءَ المهاجرِينَ أتَوا رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد ذهبَ أهلُ الدُّثورِ [1] بالدَّرجاتِ العُلى والنَّعيمِ المقيمِ، فقال: ((وما ذاكَ؟)) قالوا: يصلُّونَ كما نصلِّي، ويصومُونَ كما نصومُ، ويتصدَّقُونَ ولا نتصدَّقُ، ويعتِقُونَ ولا نعتِقُ، فقال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((أفلا أعلِّمُكم شيئاً تدرِكُونَ بهِ من سبقَكُم، وتسبقونَ به من بعدَكُم، ولا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم، إلَّا من صنعَ مثلَ ما صنعْتُم؟)) قالوا: بلى يا رسُولَ اللهِ، قال: ((تُسبِّحُونَ وتكبِّرون وتحمدُونَ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين مرَّةً)) قال أبو صالحٍ: فرجعَ فقراءُ المهاجرينَ إلى رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمعَ إخوانُنا أهلُ الأموالِ بما فعلْنا

ص 89

ففعلُوا مثلَهُ، فقال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((ذلك فضلُ اللهِ يُؤتيهِ من يشاءُ)).

قال سُمَيٌّ راوي الحديث عن أبي صَالحٍ: فحدَّثْتُ بعضَ أهلِي هذا الحديثَ فقال: وهِمْتَ إنَّما قال لك: تسبِّحُ اللهَ ثلاثاً وثلاثينَ، وتحمدُ اللهَ ثلاثاً وثلاثينَ، وتكبرُ اللهَ ثلاثاً وثلاثين، فرجعْتُ إلى أبي صالحٍ فقلْتُ له ذلك فأخذَ بيدِي فقال: اللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، اللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، حتى تبلغَ من جميعهِنَّ ثلاثةً [2] وثلاثين.

وللبخاري رحمه الله نحوهُ إلا أنَّهُ قال: ((أفلا أخبِرُكم بأمرٍ تدرِكُونَ به مَن كانَ قبلَكُم، وتسبِقُونَ من جاءَ بعدَكُم، ولا يأتي أحدٌ بمثلِ ما جئتُم به إلَّا مَن جاءَ بمثلِهِ؟ تسبِّحُونَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ عشْراً، وتحمَدُونَ عشْراً، وتكبِّرُونَ عشْراً)).

ولمسلم رحمه الله في روايةٍ بمثلِ ما تقدَّمَ وزاد في آخرِهِ يقولُ سُهَيلٌ: إحدَى عشْرةَ [3]، إحدَى عشرةَ إحدَى عشرةَ.

وفي روايةٍ عنه [4] قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((من سبَّحَ اللهَ في دبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وحمدَ اللهَ ثلاثًا وثلاثين، وكبَّرَ اللهَ ثلاثًا وثلاثينَ، فذلك تسعةٌ [5] وتسعونَ، وقال تمامَ المائةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شرِيكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ، غُفِرَتْ له خطاياهُ وإن كانَتْ مثلَ زبدِ البحرِ)).

---

[1] في هامش الأصل: ((الدثور: جمع دثر _ بفتح الدال وإسكان الثاء المثلثة _ وهو المال الكثير)).

[2] في (ف): ((ثلاثا)).

[3] ((إحدى عشرة)): ليست في (ف).

[4] ((عنه)): ليست في (ف).

[5] في (ف): ((تسع)).

مطلع النيرين المختصر من الصحيحين · الصفحة ٤٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مطلع النيرين المختصر من الصحيحينص ٤٦٢