وعنه قال: ذكر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الدَّجال ذات غداةٍ فخفَضَ فيه ورفَع حتى ظننَّاهُ في طائفةٍ النخلِ، فلمَّا رحنا [1] إليهِ عرفَ ذلك فينَا، فقال: ((مَا شأنُكُم؟)) قلنا: يا رسولِ الله ذكرتَ الدَّجالَ الغداةَ فخفضتَ فيه ورفعتَ حتى ظننَّاه في طائفةٍ النخلِ، فقال: ((غيرُ الدَّجال أخوفُني عليكُم، إن يخرُج وأنا فيكُم فأنا حجيجُهُ دونَكم، وإن يخرُج ولستُ فيكُم فامرؤٌ حجيجُ نفسِه، واللهُ خليفَتِي على كلِّ مسلمٍ، إنَّه شابٌّ قططٌ عينهُ طافئةٌ كأني أشبِّههُ بعبدِ العزَّى بن قطَن، فمَن أدركَهُ منكُم فليَقرأ [2] فواتحَ سورةِ الكهف _ وفي رواية البرقانيِّ: فليقرَأ خواتِم [3] سورةِ الكهفِ _ إنَّه خارجٌ خلةً [4] بين الشَّام والعراقِ فعاثَ يميناً وعاثَ شمالاً، يا عبادَ الله فاثبتُوا)) قلنا: يا رسولَ الله، وما لُبثه في الأرضِ؟ قال: ((أربعونَ يوماً يومٌ كسنةٍ، ويومٌ كشهرٍ، ويومٌ كجمعةٍ، وسائرُ أيامِه كأيَّامكم)).

ص 641

قلنا: يا رسولَ الله، فذلكَ اليومُ الذي كسنَةٍ أيكفينَا فيه صلاةُ يومٍ؟ قال: ((لَا اقدُرُوا لهُ قدرَه)) قلنا: يا رسولَ الله وما إسراعُه في الأرضِ؟ قال: ((كالغيثِ استدبرَتهُ الريحُ، فيأتي على القومِ فيدعوهم فيؤمنونَ بهِ ويستجيبونَ لهُ، فيأمر السماءَ فتمطرُ والأرضَ فتنبتُن، فتروحُ عليهم سارحتُهم أطولَ ما كانت دراً وأسبغَه ضروعاً وأمدَّه خواصرَ، ثمَّ يأتي القومَ فيدعُوهم فيردُّونَ عليه قولَه، فينصرفُ عنهُم فيصبحونَ ممحلينَ ليس بأيديهِم شيءٌ من أموالِهم، ويمرُّ بالخربةِ فيقول لها: أخرجَي كنوزكِ، فتتبعهُ كنوزُها كيعاسِيبِ النحلِ، ثمَّ يدعُو رجلاً [5] ممتلئاً شباباً فيضربُه بالسَّيف فيقطعُه جزلتَين رميةَ الغرض، ثمَّ يدعوهُ فيقبلُ ويتهلَّل وجهُه ويضحكُ.

فبينما هو كذلك، إذ بعثَ اللهُ المسيحَ بن مريمَ صلى الله عليه وسلَّم فينزلُ عند المنارةِ البيضاءِ شرقيَّ دمشقَ بينَ مهرودَتَين [6] واضعاً كفَّيه على أجنحةِ ملكَين إذا طَأطأَ رأسهُ قطرَ، وإذا رفعهُ تحدَّر منه جمانٌ كاللؤلؤِ، فلا يحلُّ بكافرٍ يجدُ ريحَ نفسِهِ إلا ماتَ، ونفَسُه ينتهي حيثُ ينتهي طرفُه، فيطلبهُ حتى يدركَه بباب لدٍّ، فيقتلُه، ثمَّ يأتي عيسى صلى الله عليه وسلم قومٌ قد عصمَهم الله منهُ، فيمسحُ على وجوهِهم ويحدِّثهم بدرجاتِهم في الجنَّةِ.

فبينما هو كذلك إذ أوحى اللهُ إلى عيسى بن مريمَ أنِّي قد أخرجتُ عباداً لي لا يدانِ لأحدٍ بقتالِهم فحرِّز عبادي إلى الطُّور، ويبعثُ الله يأجوجَ ومأجوجَ وهم من كلِّ حدبٍ ينسلونَ، فيمرُّ أوائلُهم على بحيرةِ طبريَّة فيشربُون ما فيهَا ويمرُّ آخرُهم، فيقول: لقد كانَ بهذه مرَّة ماءٌ، ويحصرُ نبيُّ الله عيسى صلى الله عليه وسلم وأصحابُه حتى يكونَ رأسُ الثَّور لأحدِهم خيراً من مائةِ دينارِ، فيرغَبُ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم عيسى وأصحابُه فيرسلُ الله عليهِم النَّغَفَ في رقابِهم فيصبحونَ فرسى كموتِ نفسٍ واحدةٍ، ثمَّ يهبطُ نبيُّ الله عيسى عليه السَّلام وأصحابُه إلى الأرضِ فلا يجدونَ في الأرضِ موضعَ شبرٍ إلا ملأهُ زهمُهم ونتنُهم، فيرغبُ نبيُّ الله عيسى وأصحابُه إلى الله، فيرسلُ الله طيراً كأعنَاقِ البُخْتِ فتحملُهم فتطرَحُهم حيث شاءَ الله، ثمَّ يرسلُ الله مطراً لا يَكُنُّ منهُ بيتُ مَدْرٍ ولا وبرٍ فيغسلُ الأرضَ حتى يتركَهَا كالزلفَة، ثمَّ يقال للأرضِ: أنبتِي ثمرتكِ وردِّي بركتكِ، فيومئذٍ تأكلُ العصابةُ من الرمَّانة، ويستظلُّون بقحفِها ويباركُ في الرسلِ، حتى أنَّ اللقحةَ من الإبلِ لتكفِي الفئامَ من الناسِ، واللقحةَ من البقرِ لتكفِي القبيلةَ من الناسِ، واللقحةَ من الغنمِ لتكفِي الفخذَ من الناسِ.

بينما هم كذلك إذ بعثَ الله ريحاً

ص 642

طيبةً فتأخذُهم تحتَ آباطِهم، فتقبضُ روحَ كلِّ مؤمنٍ ومسلمٍ ويبقَى شرارُ الناسِ يتهَارجونَ فيها تهارجَ الحمرِ فعليهِم تقومُ السَّاعة)).

وفي رواية نحوه: وزاد فيها بعد قوله: ((لقَد كانَ بهذهِ مرةً ماءٌ، ثمَّ يسيرونَ حتى ينتهُوا إلى جبلِ الخمرِ وهو جبلُ بيتِ المقدس، فيقولونَ: لقد قتلنَا مَن في الأرضِ، هلمَّ فلنقتلْ من في السَّماءِ، فيرمونَ بنُشَّابهم إلى السَّماءِ فيردُّ اللهُ عليهم نشَّابَهم مخضوبةً دماً)).