عن زُرَارةَ بنِ أبي أَوفى: أن سعدَ بن هشامِ بن عامرٍ أراد أن يغزُو في سبيلِ الله فقدِمَ المدينةَ فأراد أن يبيعَ عقَاراً بها فيجعلَهُ في السِّلاحِ والكُراعِ ويجاهِدَ الرُّومَ حتى يموتَ فلمَّا قدِمَ المدينةَ لَقِيَ أُناساً من أهل المدينةِ فنهَوهُ عن ذلك فأخبرُوهُ أن رَهْطاً ستَّةً أرادُوا ذلك في حيَاةِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فنهَاهُم نبيُ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك [1]، وقال: ((أليسَ لكُم فيَّ أُسوَةٌ؟)) فلما حدَّثُوهُ بذلك راجع امرأتَهُ، وقد كان طلَّقَها وأشهَدَ على رجعَتِها.

فأتى ابنَ عباسٍ فسألَهُ عن وِتْرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابنُ عباسٍ: ألا أدلُّكَ على أعلمِ أهلِ الأرضِ بوِتْرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: مَن؟ قال: عائشةُ، فأْتِها فاسألها، ثمَّ ائتني فأخبِرنِي برَدِّها عليك، قال: فانطلقْتُ إليها فأتيتُ على حكيمِ بنِ أفلحَ فاستلحقتُهُ إليها، فقال: ما أنا بقارِبِها لأني نَهيتُها أن تقول في هاتَينِ الشِّيعَتَينِ شيئاً فأبَتْ إلَّا مُضِيًّا، قال: فأقسمتُ عليه فجاء فانطلقنا إلى عائشةَ فاستأذنَّا عليها فأذنتْ لنا، فدخلنا عليها، فقالت: أَحَكِيمٌ؟ فعرَفَتْهُ، فقال: نعم، فقالت: من معكَ؟ قال: سعدُ بنُ هشامٍ، قالت: من هشامٌ؟ قال: ابنُ عامرٍ، فترحَّمتْ عليه وقالت خيراً، قال قتادةُ: وكان أصيبَ يومَ أُحُدٍ، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنين، أنبئيني عن خُلُقِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ألستَ تقرأُ القرآنَ؟ قلت: بلى، قالت: فإن خُلُقَ نبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم كان القرآنَ، قال: فهمَمْتُ أن أقومَ ولا أسأل أحداً عن شيء حتى أموتَ، ثم بدا لي فقلتُ: أنبِئِينِي عن قيامِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ألستَ تقرأُ [2] ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ [المزمل:1] فقلت: بلى، قالت: فإنَّ الله افترضَ قيامَ اللَّيلِ في أوَّلِ هذه السُّورةِ، فقام نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابُهُ حوْلاً وأمسكَ الله

ص 598

خاتِمَتَها اثني عشَرَ شهراً في السماءِ حتى أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في آخرِ هذه السُّورةِ التخفيفَ فصارَ قيامُ اللَّيلِ تطوُّعاً بعد فريضةٍ.

قال: قلت: يا أمِّ المؤمنين أنبئِينِي عن وترِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كنا نُعِدُّ له سِوَاكَهُ وطَهُورَهُ فيبعثُهُ الله متى شاءَ أن يبعثَهُ من اللَّيلِ فيتسوَّكُ ويتوضَّأُ ويصلِّي تسعَ ركعَاتٍ لا يجلس فيها إلا في الثامنةِ فيذكر اللهَ ويحمدُهُ ويدعوهُ ثم يسلمُ تسليماً يُسمعنا، ثمَّ يصلِّي ركعتين بعدما يسلِّمُ وهو قاعدٌ فتلك إحدى عشرةَ يا بُنَيَّ، فلما أسنَّ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم وأخذَهُ اللَّحمُ أوترَ بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعِهِ الأول، فتلك تسعٌ يا بُنَيَّ، وكان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يُداوِمَ عليها، وكان إذا غلبه نومٌ أو وجعٌ عن قيام اللَّيلِ صلَّى من النَّهارِ ثِنْتَي عشْرةَ ركعةً، ولا أعلمُ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قرأَ القرآنَ كلَّهُ في ليلةٍ، ولا صلى ليلةً إلى الصُّبحِ، ولا صامَ شهراً كاملاً [3] غيرَ رمضانَ، قال: فانطلقْتُ إلى ابن عبَّاس فحدَّثتُهُ بحديثِهَا، فقال: صدَقَتْ لو كنتُ أقربُها وأدخُلُ عليها لأتيتُها حتى تشافِهَنِي به.

قال: قلتُ: لو علمتُ أنك لا تدخلُ عليها ما حدَّثتُكَ حَدِيثَها.

وفي رواية نحوه وفيه وقالت: من هشامٌ؟ قلتُ: ابنُ عامرٍ، قالت: نِعِمَ المرءُ كان عامر أصيبَ يومَ أُحُدٍ.