وعن عروةَ أنه سأل عائشةَ عن قوله: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا [1]﴾ أو ﴿كُذِّبوا﴾ [يوسف:110] قالت: بل كذَّبَهُم قومُهم، فقلتُ: والله لقد استيقنوا أن قومَهُم كذبوهُم وما هو بالظنِّ، فقالت: يا عروةُ، أجل لقد استيقنوا بذلك، قلتُ: فلعلها: (قد كُذِبُوا [2]) قالت: معاذَ اللهِ لم تكن الرُّسلُ تظنُ ذلك بربِّها، قلتُ: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباعُ الرُّسلِ الذين آمنوا بربِّهم وصدَّقُوهم وطالَ عليهم البلاءُ واستأخرَ عنهم النَّصرُ حتى إذا استيأسَتِ الرُّسلُ ممن كذَّبَهُم من قومِهم، وظنُّوا أن أتباعَهُم كذَّبُوهُم جاءَهُم نصرُ الله عند ذلك.

وفي رواية قال: قال ابن عبَّاسٍ: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ [يوسف:110] خفيفةً، قال: ذهبَ بها هنالك،

ص 584

وتلا: ﴿حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾ [البقرة:214] قال الرَّاوي: فلقيتُ عروةَ بنَ الزُّبيرِ فذكرتُ ذلك له، فقال: قالت عائشةُ: معاذَ اللهِ، والله ما وعدَ اللهُ رسولَهُ من شيء قطُّ إلا عَلِمَ أنه كائنٌ قبلَ أن يموتَ، ولكن لم يزلِ [3] البلاءُ بالرُّسلِ حتى خافُوا أن يكون من معهم من قومِهِم يكذِّبُونَهم وكانتْ تقرؤها: ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا﴾ مثقَّلَةً.

ونحوه في أفراد البخاري من مسند ابن عبَّاس وفيه: في رواية البرقانيِّ: كانوا بشراً ضعفُوا أو نسُوا وظنُّوا أنهم قد كذبُوا، ذهب بها هناك، وأومأ بيده إلى السَّماء [4].