وعنها: أن أبا حذيفةَ بنَ عتبةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شمسٍ _ وكان ممَّن شهدَ بدراً مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم _ تبنَّى سالماً وأنكحَهُ بنتَ أخيه الوليد بن عُتبة بنِ ربيعةَ، وهو مولى لامرأةٍ من الأنصَار، كما تبنَّى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم زيداً، وكان من تبنَّى رجلاً في الجاهليَّة دعاهُ الناس إليه، وورِثَهُ من ميراثِهِ، حتى أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب:5] فردُّوا إلى آبائهم، فمَن لم يُعلَم له أبٌ كان مولًى وأخاً في الدين، فجاءتْ سهلَةُ بنتُ سُهيل بن عمرٍو القُرشيُّ ثم العامريُّ وهي امرأةُ أبي حُذيفة النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّا كنا نرى سالماً ولداً، وقد

ص 581

أنزلَ الله فيه ما قد علمتَ.

وللبخاري رحمه الله بعد قولها: وكنَّا نَرَى سالماً ولداً: وكان يأوي معي ومعَ أبي حذيفةَ في بيتٍ واحدٍ، ويرانِي فضْلاً، وقد أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ ما قد علمتَ، فكيف ترى يا رسولَ الله؟ فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((أرضِعِيهِ)) فأرضَعَتْهُ خمسَ رَضَعاتٍ، فكان بمنزلة ولدها من الرَّضاعةِ، فبذلك كانت عائشةُ تأمرُ بناتَ إخوتها وبناتَ أخواتها أن يُرضِعنَ من أحبتْ عائشةُ أن يراها ويدخلَ عليها _ وإن كان كبيراً _ خمسَ رَضَعاتٍ، ثم يدخل عليها، وأَبَتْ أُمُّ سلمة وسائرُ أزواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أن يُدخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعَةِ أحداً من الناسِ حتى يرضعَ في المهدِ، وقُلْنَ لعائشةَ: والله ما ندري، لعلَّها رخْصةً لسالمٍ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم دون الناس.

وفي رواية قالت: جاءتْ سهلةُ بنتُ سهيلٍ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: يا رسولَ الله، إني أرى في وجهِ أبي حذيفةَ من دخولِ سالمٍ وهو حليفُهُ، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أرضِعِيهِ)) قالت: وكيف أرضعه وهو رجلٌ كبيرٌ؟ فتبسَّمَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: ((قد عَلِمْتُ أنه رجلٌ كبيرٌ)) وكان قد شهدَ بدراً.

ولمسلم رحمه الله أيضاً من روايةٍ عن عائشةَ: أن سالماً مولى أبي حذيفةَ كان معَ أبي حذيفةَ وأهلِهِ [1] في بيتهم، فأتَتْ _ يعني: سهلةَ بنت سهيلٍ _ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغَ ما يبلغُ الرجالُ، وعَقِلَ ما عقِلُوا، وإنه يدخلُ علينا، وإني أظنُّ أنَّ في نفسِ أبي حذيفةَ من ذلك شيئاً، فقال لها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أرضعيهِ تحرُمِي عليه، ويذهبُ الذي في نفْسِ أبي حذيفةَ)) فرجعتْ فقالت: إني قد أرضعتُهُ، فذهبَ الذي في نفْسِ أبي حذيفةَ.

ولمسلم رحمه الله أنها قالتْ: كان [2] فيما أُنزِلَ من القرآن عَشْرُ رَضَعاتٍ معلوماتٍ يُحرِّمْنَ، ثم نُسِخْنَ بخمسٍ معلوماتٍ، فتوفي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهي فيما يُقرَأُ من القرآنِ، زاد أبو مسعودٍ متَّصلاً به قال فبلغَني أن عائشةَ كان لا يراها أحدٌ إلا أحداً أُرضِعَ خمسَ رَضَعاتٍ.