وعن إبراهيمَ قال: قلتُ للأسودِ: هل سألتَ عائشةَ عما يُكرَهُ أن ينتَبَذَ فيه؟ فقال: نعم، قلت: يا أُمَّ المؤمنين عمَّ نهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يُنتَبَذَ فيه؟ فقالت: نهانا في ذلك _ أهلَ البيتِ _ أن نَنتَبِذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ، قال: قلت له: أَمَا ذكرَتِ الحنْتَمَ والجرَّ؟ قال: إنما أُحَدِثُكَ بما سمعتُ، أأحدثُكَ ما لم أسمع.

ولمسلم رحمه الله من حديث ثُمامَةَ بنِ حَزَن القُشيريُّ قال: لقيتُ عائشةَ فسألتُها عن النَّبيذِ، فحدَّثتني أن وفدَ عبدِ القيسِ قدِمُوا على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فسألوه عن النَّبيذِ فنهَاهُم أن ينتَبِذُوا في

ص 576

الدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ والمُزَفَّتِ والحَنتَمِ، ودعتْ عائشةُ جاريةً حبشيَّة، فقالت: سلْ هذه، فإنها كانتْ تَنبِذُ لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالتِ الحبشيةُ: كنت أنبِذُ لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في سقَاءٍ من اللَّيل فأُوكِيهِ وأُعلِّقُهُ فإذا أصبح شربَ منه.

وفي رواية: مكان المُزَفَّت: المُقَيَّر، وذكر باقيه.

وفي رواية قالتْ: كنا نَنَبِذُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سقَاءٍ يُوكَى أعلاهُ وله عَزْلاةُ [1] نَنبِذُهُ غُدوَةً فيشرَبُهُ عشيًّا ونَنبِذُهُ عشيًّا فيشرَبُهُ غُدوَةً.