وعنها قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرجَ سفراً أَقْرَعَ بين أزواجِهِ، فأيَّتُهُنَّ خرجَ سهمُها خرج بها معه، قالت: فأقرعَ بينَنَا في غزاةٍ غزاها فخرج فيها سهمِي فخرجتُ معه بعدما أُنزِلَ الحجابُ، وأنا أُحمَلُ في هودَجِي وأُنزَلُ فيه، فسِرْنا حتى إذا فرغ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من غزوتِهِ تلك وقَفَلَ ودنونا من المدينة آذن ليلةً بالرَّحيل، فقمتُ حين آذنونا بالرَّحيل فمشيتُ حتى جاوزتُ الجيشَ، فلما قضيتُ من شأني أقبلتُ إلى الرَّحلِ فلمستُ صدري فإذا عقدٌ لي من جزع أظْفَارٍ قد انقطعَ، فرجَعْتُ فالتمستُ عِقْدِي فحبسَنِي ابتغاؤه، وأقبَلَ الرَّهطُ الذين كانوا يرحَلُون لي فاحتملُوا هودَجِي فرحَلُوه [1] على بعيري الذي كنتُ أركبُ وهم يحسِبُون أني فيه، وكان النِّساءُ إذ ذاك خِفَافاً لم يثقُلْنَ، _ ومنهم من قال: لم يُهَبَّلْنَ ولم يغشَهُنَّ اللَّحم، وإنما يأكلن العُلقَةَ من الطعام _ فلم يستنكرْ القومُ حين رفعوا ثِقَلَ الهودَجِ _ ومنهم من قال: خِفَّةَ الهودَجِ _ فاحتملُوهُ، وكنت جاريةً حديثةَ السِّنِ فبعثوا الجملَ وسارُوا، فوجدْتُ عِقْدِي بعدما استمَرَّ الجيشُ، فجئت منزِلَهم وليس فيه أحدٌ _ ومنهم من قال: فجئت منازلهم وليس بها منهم داعٍ ولا مُجيبٌ _ فتيمَّمْتُ [2] منزلي الذي كنت فيه [3] وظنَنْتُ أنهم سيفقِدُونِي فيرجِعُون إليَّ.

فبينا أنا جالسةٌ غلبتْنِي عينايَ فنِمْتُ، وكان صفوانُ بنُ المُعطَّلِ السُّلَميُّ ثم الذَّكوانِيُّ قد عرَّسَ من وراء الجيش فادَّلَجَ فأصبح عند منزلي، فرأى سوادَ إنسانٍ نائمٍ فأتاني فعرَفَنِي حين رآني _ وكان يراني قبل الحجَاب _ فاستيقظتُ باسترجاعِهِ حين عَرَفَنِي فخمَّرْتُ وجهي بجِلْبَابي، ووالله ما يُكلِّمُنِي بكلمة ولا سمعتُ منه كلمة غير استرجَاعهِ، وهوى حتى أناخَ راحلتَهُ

ص 560

فوطِئَ على يديهَا فركِبْتُها، فانطلقَ يقودُ بي الرَّاحلةَ حتى أتينا الجيشَ بعد ما نزلوا معرِّسِينَ.

وفي رواية: مُوغِرِينَ في نحرِ الظَّهيرة، قال عبدُ بنُ حُميدٍ: قلت لعبدِ الرَّزاقِ: ما قوله مُوغِرِين؟ قال: الوَغْرةُ: شِدَّةُ الحرِّ، قالت: فهلك من هلك في شأني، وكان الذي تولَّى كِبَرَ الإفكِ عبدُ اللهِ بنُ أُبَي بنِ سَلُولٍ، فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهراً والناس يُفِيضُون في قول أصحاب الإفكِ لا أشعرُ، وهو يَرِيبُنِي في وجعي أنِّي لا أرى من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم اللُّطفَ الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل فيسلِّمُ ثم يقول: ((كيف تِيكُم))؟ ثم ينصرفُ، فذلك يَرِيبُني ولا أشعر بالشرِّ حتى نَقَهْتُ فخرجت أنا وأمَّ مِسْطَح قِبَلَ المناصِعِ _ وهي متبرَّزُنا _ وكنا لا نخرج إلا ليلاً إلى ليلٍ، وذلك قبل أن تُتَّخذُ الكُنُفُ قريباً من بيوتنا وأمرُنا أمرُ العرب الأُوَلِ في التِّبرُّزِ قِبَلَ الغائط، وكنَّا نتأذَّى بالكنُفِ أن نتَّخِذَها عند بيوتنا فأقبلتُ أنا وأمَّ مِسْطَح _ وهي ابنةُ أبي رُهْمِ بن المطَّلب بن عبدِ مناف، وأمُّها بنت صخْرِ بن عامرٍ خالةُ أبي بكر الصِّدِّيق، وابنها مِسْطَحُ بنُ أُثاثَةَ بن عبَّاد بن المطلب _ حين فرغنا من شأننا نمشي فعَثَرَتْ أمُّ مِسْطَحٍ في مِرْطِها فقالت: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبِّين رجلاً شهد بدراً؟ فقالت: يا هَنْتَاه، ألم تسمعي ما قال؟ قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهلِ الإفْك، فازدَدْتُ مرضاً على مرضِي فلمَّا رجعْتُ إلى بيتي دخلَ عَلَيَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فسلَّمَ وقال: ((كيف تِيكُم؟)) قلتُ: ائذن لي إلى أبويَّ _ قالت: وأنا حينئذٍ أريدُ أن أستيقِنَ الخبرَ من قِبَلِهِمَا _ فأذن لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأتيتُ أبويَّ فقلتُ لأُمِّي: يا أمَّتَاه، ماذا [4] يتحدَّثُ الناس به؟ فقالت: يا بُنَيَّةُ، هوِّنِي على نفسِك الشَّأْنَ، فوالله لقلَّ ما كانت امرأةٌ قطُّ وضيئةً عند رجل يحبُّها ولها ضَرائر إلا أكثَرْنَ عليها، فقلتُ: سبحان الله، ولقد تحدَّثَ الناس بهذا [5]! قالت [6]: فبكَيْتُ تلك اللَّيلةَ حتى أصبحْتُ لا يرقَأُ لي دمعٌ ولا أكتحلُ بنومٍ، ثم أصبحتُ أبكِي فدعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وأسامةَ بنَ زيدٍ حين استلْبَثَ الوحيُ، يستشيرُهُما في فِرَاقِ أهله، قالت: فأمَّا أسامةُ فأشار عليه بما يعلمُ من براءَةِ أهلِهِ وبالذي يعلمُ في نفسِهِ من الوِدِّ لهم، فقال أسامةُ: هم أهلك يا رسولَ الله، ولا نعلمُ والله إلا خيراً، وأما عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال: يا رسولَ الله، لم يُضَيِّقِ الله عليك والنَّساءُ سوَاها كثيرٌ، وسَلِ الجارية تصدُقْكَ، قالت: فدعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بريرةَ فقال: ((أي بريرةُ، هل رأيتِ فيها شيئاً يُرِيبُكِ؟)) قالتْ له بريرةُ: لا والذي بعثَك بالحقِّ، إن رأيتُ منها أمراً أغمِصُهُ عليها أكثر من أنها جَاريةٌ حديثة السِّنِّ تنامُ عن عَجينِ أهلها، فيأتي الدَّاجِنُ فتأكلُهُ، قالت: فقام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من يومِهِ، فاستعذَرَ

ص 561

من عبدِ اللهِ بنِ أُبَيِّ بنِ سَلول، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: ((مَن يعذِرُنِي من رجلٍ بلغَنِي أذاهُ في أهلِي)).

ومن الرواة من قال: ((في أهلِ بيتِي، فوالله ما علمْتُ على أهلِي إلا خيراً، ولقد ذكَرُوا رجلاً ما علمْتُ عليه إلا خيراً، وما كان يدخل على أهلِي إلَّا معي)).

قالت: فقام سعدُ بنُ معاذٍ أحدُ بني عبدِ الأشهَلِ فقال: يا رسولَ اللهِ أنا والله أعذُرُكَ منه، إن كان من الأوسِ ضربنا عُنُقَهُ، وإن كان من إخوانِنَا من الخزرجِ أمرتَنَا ففعلنا فيهِ أمرَكَ، فقام سعدُ بنُ عُبادَةَ وهو سيِّدُ الخزرجِ _ وكانت أمُّ حسَّان بنتُ عمِّهِ من فخِذِه وكان رجلاً صالحاً ولكن احتملتْهُ الحمِيَّةُ، ومن الرُّواة من قال: اجتَهَلَتْهُ الحمِيَّةُ _ فقال لسعدِ بنِ معاذٍ: كذبتَ، لعَمرُو اللهِ لا تقتلُهُ ولا تقدرُ على ذلك، فقام أُسيد بن حُضير _ وهو ابن عمِّ سعدٍ يعني: ابنَ معاذٍ _ فقال لسعدِ بنِ عُبادةَ: كذبتَ، لعَمرُو الله لنقتلنَّهُ، فإنك منافقٌ تجادلُ عن المنافقين، فتثاوَرَ الحيَّانِ: من الأوس والخزرج حتى همُّوا أن يقتَتِلُوا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ على المنبر، فلم يزل رسولُ الله يُخفِّضُهُم حتى سكتوا وسكتَ.

قالت: وبكيتُ يومِي ذلك لا يرقَأُ لي دمعٌ ولا أكتحلُ بنومٍ، ثم بكيتُ ليلتي المقبلةِ لا يرقَأُ لي دمعٌ ولا أكتحلُ بنومٍ، فأصبحَ عندي أبَوَايَ قد بكيتُ ليلتي ويوماً حتى أظنُّ أن البكاءَ فالقٌ كَبِدِي _ ومن الرُّواةِ من قال: وأبَوَايَ يظُنَّانِ أن البكاءَ فالقٌ كَبِدِي _ قالت: فبينما هما جالسانِ عندِي وأنا أبكي إذ استأذَنْتِ امرأةٌ من الأنصار فأذِنْتُ لها فجلستْ تبكي معي، فبيْنا نحن كذلك إذ دخل علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فسلَّم ثم جلسَ، قالت: ولم يجلسْ عندي من يومِ قيلَ لي ما قيل قبلها، وقد مَكَثَ شهراً لا يُوْحَى إليه في شأني بشيءٍ، قالت: فتشهَّدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال: ((أمَّا بعدُ يا عائشة، فإنه بَلَغَنِي عنكِ كذا وكذا، فإن كنتِ بريئَةً فسيُبرِّئُكِ اللهُ، وإن كنتْ ألمَمْتِ بذنْبٍ فاستغفِرِي اللهَ وتوبِي إليه، فإنَّ العبدَ إذا اعترَفَ بذنبِهِ ثم تابَ تابَ اللهُ عليه)).

فلما قضَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مقالتَهُ قَلُصَ دمعي حتى ما أُحِسُ منه قطرةً، وقلتُ لأبي: أَجِبْ عنِّي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، قال: واللهِ ما أدري ما أقولُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لأمِّي: أجِيبِي عنِّي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيما قال [7]، قالت: واللهِ ما أدري ما أقولُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قالت: وأنا جاريةٌ حديثةُ السِّنِّ لا أقرأُ كثيراً من القرآنِ، فقلتُ: إنِّي واللهِ لقد علمْتُ أنَّكم سمعتُم ما تحدَّثَ به الناسُ حتى استقرَّ في أنفسكم وصدَّقتُم به، فلئن قلتُ لكم: إني بريئةٌ _ واللهُ يعلمُ إنِي لبريئةٌ _ لا تصدِّقُونِي بذلك، ولكن إن اعترفْتُ لكم بأمرٍ

ص 562

_ واللهُ يعلمُ أنِّي منه بريئةٌ _ لتصدِّقُني، فوالله ما [8] أجدُ لي ولكم مثلاً إلا أبا يُوسُفَ إذ قال: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف:18].

ثم تحوَّلتُ فاضطجعْتُ على فراشِي، وأنا واللهِ حينئذٍ أعلمُ أنِّي بريئةٌ وأنَّ الله مبرِّئِي ببراءَتِي، ولكن واللهِ ما كنت أظنُّ أن يُنْزِلَ في شأني وحياً يُتلَى ولَشَأنِي في نفسِي كان أحقرَ من أن يَتَكَلَّمَ اللهُ فيَّ بأمرٍ يُتلَى _ ومن الرُّواة من قال: ولأنا أحقرُ في نفسِي من أن يَتَكَلَّمَ اللهُ بالقرآن في أمرِي _ ولكن كنتُ أرجو أن يَرَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في النُّومِ رؤيا يبرِّئُني الله بها، فوالله ما رامَ مجلسَهُ ولا خرجَ أحدٌ من أهل البيتِ حتى أنزلَ اللهُ على نبيِّهِ صلى الله عليه وسلم فأخذَهُ ما كان يأخذُهُ من البُرَحَاء حتى إنه ليتَحَدَّرُ منه مثل الجُمُان من العَرَقِ في يومٍ شاتٍ من ثِقَلِ القول الذي أُنزِلَ عليه، قالت: فسُرِّيَ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحَكُ، فكان أولَ كلمةٍ تكلَّم بها أن قال لي: ((يا عائشةُ، احمدِي اللهَ)) ومن الرُّواة من قال: ((أبشِرِي يا عائشةُ، أمَّا اللهُ فقدْ برَّأَكِ)) فقالت لي أمِّي: قومِي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.

فقلت: لا والله، لا أقومُ إليه ولا أحمَدُ إلَّا الله، هو الذي أنزلَ براءَتِي، فأنزل الله عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ [النور:11] العشرَ آيات فلما أنزلَ اللهُ هذا في براءَتِي، قال أبو بكرٍ الصِّدِّيق _ وكان يُنفِقُ على مِسْطَحِ بن أُثاثَةَ لقرابتهِ منه وفقرِهِ_: والله لا أنفِقُ على مِسْطَحٍ شيئاً أبداً بعد ما قال لعائشة، فأنزل الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ﴾ إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور:22] فقال أبو بكرٍ: بلى واللهِ، إنِّي لأُحِبُّ أن يغفِرَ اللهُ لي، فرجعَ إلى مِسطَحٍ الذي كان يجرِي عليه وقال: واللهِ لا أنزِعُها منه أبداً.

قالت عائشةُ: وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سألَ زينبَ بنتَ جحشٍ عن أمرِي فقال: ((يا زينبُ، ما علمتِ؟ ما رأيتِ؟)) فقالت: يا رسولَ الله، أحمِي سمعِي وبصرِي، واللهِ ما علمْتُ عليها إلَّا خيراً، قالت عائشةُ: وهي التي كانتْ تُسَامِيني من أزواجِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فعَصَمَها الله بالوَرَعِ، قالت: وطَفِقَتْ أختُها حَمْنَةُ تُحارِب لها، فهلكتْ فيمن هَلَكَ من أصْحاب الإفكِ.

وفي رواية: قالت عائشةُ: والله، إن الرجلَ الذي قيل له ما قيل ليقول: سبحان الله، فوالذي نفْسِي بيدِهِ، ما كشفْتُ من كَنَفِ أنثى، قالت: ثم قُتِلَ بعد ذلك في سبيل الله عزَّ وجلَّ.

وللبخاري رحمه الله من رواية: أن عائشةَ كانت تقرأ: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ [النور:15] وتقول: الوَلْقُ: الكَذِبُ.

قال ابنُ أبي مُليكَةَ: وكانتْ أعلمَ بذلك من غيرِها؛ لأنَّهُ نزلَ فيها.

قال البخاريُّ: وقال النُّعمانُ بنُ راشِدٍ عن الزُّهرِيِّ: كان حديثُ الإفكِ في غزوةِ المُرَيسِيعِ، قال ابنُ إسحاقَ: وذلك سنَةَ ستٍّ، وقال موسى بنُ عُقبة: سنَةَ أربعٍ.

وللبخاري رحمه الله: من حديثِ معمَرٍ عن الزُّهرِيِّ قال: قال لي الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ: أَبَلَغَكَ أن عليًّا كان فيمن قذَفَ عائشةَ؟ قال: لا، ولكن قد أخبرني رجُلانِ من قومِكَ:

ص 563

أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمن، وأبو بكرِ بنُ عبدِ الرحمن بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ أن عائشةَ قالت لهما: كان عليٌّ مُسَلِّمَا [9] في شأنِها.

وللإسماعِيلِيِّ في كتابِهِ المخرَّجُ على الصحيح على وجهٍ آخرَ من حديث مَعمَرٍ عن الزُّهرِيِّ وفيه قال: كنت عندَ الوليدِ بنِ عبدِ الملكِ فقال: الذي تولَّى كِبْرَهُ منهم: عليُّ بنُ أبي طالبٍ؟ فقلتُ: لا، حدَّثَني سعيدُ بنُ المسيَّبِ وعروةُ وعلقمةُ وعبيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ، كلُّهُم سمعَ عائشةَ تقول: الذي تولى كِبْرَهُ: عبدُ اللهِ بنُ أُبَيِّ.

قال عروةُ: وأُخبِرتُ أنه كان يُشَاعُ ويُتَحدَّث به عندَهُ فيقرُّهُ ويشيِّعُهُ ويستوشِيْهِ.

قال عروةُ: لم يسمَّ من أهلِ الإفكِ أيضاً إلا حسَّانُ بن ثابتٍ، ومِسْطَحُ بنُ أُثاثَةَ، وحمنَةُ بنتُ جحشٍ في ناس آخرين لا عِلْمَ لي بهم غيرَ أنهم عُصبَةٌ كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ.

قال عروةُ: وكانت عائشةُ تكرَهُ أن يُسَبَّ عندها حسَّانُ وتقول: إنه الذي قال:

~فإنَّ أبي ووالدَهُ وعِرْضِي لِعرْضِ محمَّدٍ منْكُم وِقاءُ

وأخرجا [10] من حديثِ مسروقِ بنِ الأجدَعِ، قال: دخلتُ على عائشةَ وعندها حسَّانُ يُنشِدُها شِعراً يُشَبِّبُ من أبياتٍ فقال:

~حصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وتُصْبِحُ غَرثَى مِنْ لُحُومِ الغَوَافِلِ

فقالتْ له عائشةُ: لكنَّكَ لسْتَ كذلك.

قال مسروقٌ: فقلتُ لها: أتأذَنِين له أن يدْخلَ عليكَ وقَد قال اللهُ: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور:11]، قالتْ: وأيُّ عذابٍ أشدُّ من العَمَى.

وقالتْ: إنه كان ينَافِحُ أو يُهاجِي عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.