وعنها أنها قالت:

ص 544

((أولُ ما بُدِئَ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرُّؤيا الصَّالحة في النَّومِ، وكان لا يَرَى رؤيا إلا جاءتْ مثلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، وحُبِّبَ إليه الخلاءُ وكان يخلُو بغارِ حِرَاءٍ فيتحنَّثَ فيه _ وهو التَّعبُد _ اللَّيالي ذواتِ العَدَدِ قبلَ أن ينزعَ [1] إلى أهلِهِ ويتزوَّدُ لذلك، ثم يرجعُ إلى خديجةَ فيتزوَّدُ لمثلها حتى جاءَ الحقُّ.

وفي رواية: حتى فَجِئَهُ الحقُّ_ وهو في غارِ حِرَاءٍ، فجاءه المَلَكُ فقال: اقرأ، قال: ((ما أنا بقارِئٍ)) قال: ((فأخذَنِي فغطَّنِي حتى بلغَ منِّي الجَهْدُ، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلتُ: ما أنا بقارِئٍ)) قال: ((فأخذَنِي فغطَّنِي الثانية حتى بلغَ منِّي الجَهْدُ، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ((ما أنا بقارِئٍ)) فأخذَنِي [2]، فغطَّنِي الثالثة حتى بلغَ منِّي الجَهْدُ، ثم أرسلني فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ حتى بلغ: ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق:1 - 5].

فرجَعَ بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يرجُفُ فؤادُهُ فدخل على خديجةَ بنتِ خُويلِدٍ فقال: ((زمِّلُوني، زمِّلُوني)) فزمَّلُوه حتى ذهب عنه الرَّوْعُ فقال لخديجةَ وأخبرها الخبر: ((لقد خشيتُ على نفْسِي)) فقالت له خديجةُ: كلَّا أبشِر، فوالله ما يخزيكَ اللهُ أبداً، إنك لتَصِلُ الرَّحم وتصْدُق الحديث وتحمِل الكَلَّ وتُكسِبُ المعدومَ وتَقرِي الضَّيفَ وتُعِيْنُ على نوائب الحقِّ [3]، فانطلقَتْ به خديجةُ حتى أتَتْ به ورقةَ بنَ نَوفَلِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزى بنِ قُصَي وهو ابنُ عَمِّ خديجةَ أخي أبيها، وكان امرأً تنصَّر في الجاهليَّةِ وكان يكتبُ الكتاب العِبْرانِي، فكتب من الإنجيلِ بالعِبرانيَّةَ ما شاء الله أن يكتبَ وكان شيخاً كبيراً قد عَمِيَ.

فقالت له خديجةُ: يا ابن عَمِّ، اسمع من ابنِ أخيكَ، فقال له ورقَةُ: يا ابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبرَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خبرَ ما رأى، فقال له ورقَةُ: هذا النَّامُوسُ الذي نزَّلَ اللهُ على موسى، يا ليتَنِي فيها جَذَعاً [4]، ليتني أكونُ حيًّا إذ يخرجُكَ قومُكَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((أَوَ مُخرِجِيَّ هُم)) قال: نعم لم يأتِ رجلٌ قطُّ بمثل ما جئتَ به [5] إلا عُودِي، وإن يدركْنِي يومُكَ حيًّا أنصُرُكَ نصراً مؤزَّراً، ثم لم ينشبْ ورقةُ أن تُوفِّي وفترَ الوحيُ.

ولمسلم رحمه الله: فوالله لا يحزِنُكَ اللهُ أبداً، بالحاء والنون.

وللبخاري رحمه الله: وفترَ الوحيُ فترةً حتى حَزِنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم _ فيما بلغنا _ حزناً غدا منه مراراً حتى يتردَّى من رؤوسِ شواهِقِ الجبَال، فكلَّمَا أَوْفَى بذُروَةِ جبَلٍ لكي يُلقِي نفسَه منه تبدَّى له جبريلُ، فقال: يا محمَّد، إنك رسولُ الله حقًّا، فيسكنُ لذلك جأشُهُ وتَقِرُّ نفسُهُ فيرجعُ، فإذا طالت عليه فترةُ الوحي غَدَا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذُروَةِ جبلٍ تبدَّى له جبريلُ فقال له مثل ذلك.

ومن حديث الأسودِ بنِ يزيدَ بنِ قَيسٍ النَّخعيُّ: أن عائشةَ ذُكِرَ عندها ما يقطعُ الصلاةَ، فذُكِرَ الكلبُ والحِمَارُ والمرأةُ، فقالت: لقد شبهتُمُونا بالحُمُرِ والكلابِ، والله

ص 545

لقد رأيت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي وإنِّي على السَّرير بينه وبين القبلةِ مضطجعَةً، فتبدُو ليَ الحاجةُ فأكره أن أجلسَ فأُوذِي النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَنْسَلُّ من قِبَلِ رجليهِ.

وفي رواية: وأنا معترضَةٌ بينه وبين القبْلةِ كاعتِرَاضِ الجَنازةِ.

وفي رواية: فإذا أرادَ أنْ يوتِرَ أيقَظنِي فأوتَرْتُ.

وفي رواية: قالت: كنت أنامُ بين يدي رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ورِجلايَ في قبلتِهِ فإذا سجدَ غمزَنِي فقبضْتُ رجلَيَّ فإذا [6] قامَ بسطتُهُما، قالت: والبيوتُ يومئذٍ ليس فيها مصَابيحُ.