وعنها أن قريشاً أهمَّهُم شأنُ المرأةِ المخزُوميَّة التي سرقتْ في غزوةِ الفتح، وأن أسامةَ كلمَهُ فَتَلَوَّن وجهُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((أتشفعُ في حدٍّ من حُدُودِ اللهِ؟)) فقال أسامةُ: استغفرْ لي يا رسولَ الله، فلما كان العَشِيُّ قام فاخْتَطَبَ فأثنَى على اللهِ بما هو أهلُهُ ثم قال: ((أمَّا بعد فإنَّما أهلَكَ الذين من قبْلَكم أنهم كانوا إذا سَرَقَ فيهم الشَّريفُ تركُوهُ، وإذا سَرَقَ فيهم الضَّعيفُ أقامُوا عليه الحدَّ، وأَيْمُ اللهِ، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمَّدٍ سرقَتْ لقطعْتُ يَدَها)).

وقال في آخرِهِ: ثم أمرَ بتلك المرأةِ التي سرقَتْ فقُطِعَتْ يدُها، قال عُروَةُ: قالت عائشةُ: فحسُنَتْ توبَتُها بعدُ وتزوَّجتْ فكانت تأتي بعد ذلك فأرفَعُ حاجَتَها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.

ولمسلم رحمه الله عن عائشةَ قالت: كانت امرأةٌ مخزُوميَّةٌ تستعيرُ المتاعَ وتجحدُهُ، فأمرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بقطعِ يدِها، فأتى أهلُها أسامةَ فكلَّمُوه فكلَّمَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وذكر نحو ما تقدَّم.

وفي رواية: فقالوا: من يُكَلِّمُ فيها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ومن يجتَرِئُ عليه إلَّا أسامةَ بنُ زيدٍ حِبُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فكلَّمَهُ أسامةُ، وذكر نحو ما تقدَّم.