وعن عروةَ أنه سأل عائشةَ رضي الله عنها قال: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾ إلى قوله: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء:3].

قالت: يا ابن أُختي، هذه اليتيمَةُ تكون في حَجْرِ وليِّها فيرغَبُ في جمَالها ومالها، ويريدُ أن ينتَقِصَ [1] صَدَاقَها، فنُهُوا عن نكاحِهِن إلَّا أن يُقسِطُوا لهنَّ في إكمال الصَّداقِ، وأُمِروا بنكاح من سواهُنَّ، قالت عائشة: فاستفتى الناسُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل اللهُ عز وجل: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ إلى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ [النساء:127] فبيَّنَ اللهُ عز وجل لهم [2] أن اليتيمةَ إذا كانتْ ذاتَ جمالٍ ومالٍ رغِبُوا في نكاحِها ولم يلحقُوها بسنتها [هيك بف وبخاري] في إكمَالِ الصَّداقِ، وإذا كانت مرغوبَةً عنها في قلةِ المالِ والجمَالِ ترَكُوها والتمَسُوا غيرها من النِّساء، قال: فكمَا يترُكُونها حين يرغبُون عنها فليس لهم أن ينكِحُوها إذا رغبُوا فيها إلا أن يُقسِطُوا لها ويعْطُوها حقَّها الأوفى من الصَّداق.

وفي رواية: عنها في قوله: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾ [النساء:3] قالت: أُنزِلتْ في الرجل تكون له اليتيمةُ وهو وليُّها ووارِثُها ولها مالٌ، وليس لها أحدٌ يخاصِمُ دونها، فلا يُنكِحُها لمالها فيضرُّ بها ثم يُسِيءُ صحبَتَها، فقال: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ يقول: ما أحلَلتُ لكم، ودع هذه التي تضرُّ بها.