وعنها أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: ((ألم تَرَيْ أن قومَكِ حين بَنَوا الكعبةَ اقتصرُوا عن قواعدِ إبراهيمَ؟)) فقلت: يا رسولَ الله، ألا تردُّها على قواعدِ إبراهيمَ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((لولا حِدْثَانُ [1] قومِكِ بالكفرِ لفعلْتُ)) فقال عبدُ الله بن عُمر: لئن كانت عائشةُ سمعتْ هذا من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ما أَرَى أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تَرَكَ استلامَ الرُّكنين اللَّذَين يَلِيَانِ الحِجْرَ إلا أن البيت لم يُتمَّمْ على قواعدِ إبراهيمَ.

وفي رواية: قالتْ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لولا أن قومَكِ حديثُو عهدٍ بجاهليةٍ _ أو قال: بكفرٍ _ لأنْفَقْتُ كنزَ الكعبةِ في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ، ولجَعَلْتُ بابها بالأرضِ، ولأَدْخَلْتُ فيها من الحِجْرِ)).

وفي رواية: عن عائشةَ قالت: سألتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الجَدْرِ [2]، أَمِنَ البيتِ هو [3]؟ قال: ((نعم)) قلت: فما لهم لم يدخِلُوهُ في البيتِ؟ قال: ((إن قومَكِ قصُرَتْ بهم النَّفقةَ)) قلتُ: فما شأنُ بابِهِ مُرتَفِعاً؟ قال: ((فَعَلَ [4] ذلك قومُكِ ليُدخِلُوا من شاؤُوا، ويمنعُوا من شاؤُوا [5]، ولولا أن قومَكِ حديثٌ عهدُهُم بالجاهليةِ، فأخافُ أن تُنكِرَ قلوبُهم أن أُدخِلَ الحِجْرَ في البيتِ، وأن أُلصِقَ بابَه بالأرضِ)).

وفي رواية لمسلم: من حديث عَطاءَ بنِ أبي رَباحٍ قال: لما احترقَ البيتُ زمنَ يَزيد بن معاوية حين غزاها أهلُ الشَّامِ فكان من أمرِهِ ما كان، تركَهُ ابن الزُّبير حتى قدِمَ الناسُ المَوسِمَ يريد أن يجرِّئَهُم أو يحزِّبَهُم على أهلِ الشَّامِ، فلما صدَرَ الناسُ قال: يا أيَّها الناس، أشيرُوا عَلَيَّ في الكعبةِ، أنقُضُها ثم أبني بناءَها أو أُصلِحَ ما وَهَى منها؟ قال: ابن عبَّاس: فإني قد فُرِقَ لي رأيٌ فيها:

ص 539

أرى أن تصلِحَ ما وَهَى منها، وتدعَ بيتا أسلَمَ الناسُ عليه، وأحجاراً أسلَمَ الناسُ عليها، وبُعِثَ عليها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم.

فقال ابن الزُّبير: لو كان أحدُكُم احترَقَ بيتُهُ ما رضيَ حتى يُجِدَّهُ، فكيف ببيتِ ربِّكُم؟ إني مستخيرٌ ربِّي ثلاثاً، ثم عازمٌ على أمرِي، فلما مضى الثلاث أجمعَ رأيَهُ على أن ينقُضَها، فتحاماهُ الناس أن ينزِلَ بأولِ الناس يصعدُ فيه أمرٌ من السماءِ، حتى صعِدَهُ رجلٌ فألقَى منه حجارَةً فلما لم يرَهُ الناسُ أصابَهُ شيءٌ تتابعوا فنقضُوهُ حتى بلغُوا به الأرضَ، فجعلَ ابنُ الزُّبيرِ أعمِدَةً فسَتَرَ عليها السُّتُورَ حتى ارتفع بناؤُهُ.

وقال ابنُ الزُّبير: إني سمعتُ عائشةَ تقول: إن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لولا أن الناسَ حديثٌ عهدُهُم بكفرٍ وليس عندِي من النَّفقَةِ ما يقوَى على بُنيانِهِ، لكنتُ أُدخِلُ فيه من الحِجْرِ خمسةَ أذرعٍ، ولجعلتُ له باباً يدخُلُ الناسُ منه وباباً يخرجُ منه)) قال: فأنا اليوم أجدُ ما أُنفِقُ، ولستُ أخافُ الناسَ، قال: فزاد فيه خمسَ أذرعٍ من الحِجْرِ، حتى أبدى أُسًّا نظرَ الناسُ إليه فبَنَى عليه البناء، وكان طولُ الكعبةِ ثمانيةَ عشرَ ذراعاً، فلما زادَ فيه استقصَرَهُ، فزاد في طولِهِ عشْرةَ أذرُعٍ وجعلَ له بابين: أحدُهُما يُدخَلُ منه، والآخرُ يُخرَجُ منه.

فلما قُتِلَ ابن الزُّبير كتبَ الحجَّاجُ إلى عبدِ الملكِ بنِ مروانَ يخبرُهُ بذلك ويخبرُهُ أن ابنَ الزُّبير قد وضعَ البناءَ على أُسٍّ نظر إليه العُدُولُ من أهلِ مكَّةَ، فكتَبَ إليه عبدُ الملكِ: إنَّا لسْنَا من تَلْطِيْخِ ابن الزُّبيرِ في شيءٍ، أمَّا ما زادَ في طولِهِ فأقِرَّهُ، وأمَّا ما زاد فيه من الحِجْرِ فرُدَّهَ إلى بنيانهِ، وسُدَّ البابَ الذي فتحَهُ، فنقضَهُ وأعادَهُ إلى بنائِهِ.

ومن حديثِ عبدِ الله بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ والوليدِ بنِ عَطاءٍ، قال عبدُ الله: وَفَدَ الحارثُ بنُ عبدِ الله بنِ أبِي ربيعةَ على [6] عبدِ الملكِ بنِ مروانَ في خلافتِهِ، فقال: ما أظنُّ أبا خُبَيْبٍ _ يعني: ابنَ الزُّبيرِ _ سمع من عائشةَ ما كان يزعُمُ أنه سمعَهُ منها، قال الحارثُ: بلى، أنا سمعتُهُ منها، قال: سمعتَها تقول ماذا؟ قال: قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ قومَكِ استقصَرُوا من بُنيان البيتِ، ولولا حِدْثانُ عهدِهِم بالشِّركِ أعدْتُ ما تركوا منه، فإنْ بدا لقومِكِ من بعْدِي أن يبنُوهُ فهلُمِّي أُريِكِ ما تركُوا)) فأراها قريباً من سبعةِ أذرُعٍ.

وزاد الوليدُ بن عطاءٍ قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((ولجعلْتُ لها بابَيْنِ موضُوعَيْنِ في الأرضِ: شرقيًّا وغربيًّا، وهل تدرِينَ لِمَ كان قومُكِ رفعُوا بابَها؟)) قالت: قلتُ: لا، قال: ((تعزُّزاً ألَّا يدخُلَها إلَّا من أرادوا، فكان الرجلُ إذا هو أرادَ أن يدخُلَها يَدَعُوه يرتَقِي حتى إذا كادَ أن يدخُلَ دفعُوهُ فسَقَطَ)) قال عبدُ الملكِ للحارثِ: أنتَ سمعتَها تقولُ هذا؟، قال: نعم، قال: فنَكَتَ ساعةً بعصَاهُ، ثم قال:

ص 540

ودِدْتُ أنِّي تركتُهُ وما تحمَّلَ.

وللبخاري رحمه الله عنها أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: ((يا عائشةُ، لولا أن قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ لأمرْتُ بالبيتِ وهُدِمَ فأدخَلْتُ فيه ما أُخرِجَ منه وألزقتُهُ بالأرضِ، وجعلْتُ له بابينِ باباً [7] شرقيًّا وباباً غربيًّا، فبلَغْتُ به أساسَ إبراهيمَ)) فذلك الذي حملَ ابنَ الزُّبيرِ على هدمِهِ، قال يزيدُ بنُ رُومَانَ _ راويه _: وشهدْتُ ابنَ الزُّبيرِ حين هدمَهُ وبناهُ وأدخلَ فيه من الحِجْرَ، وقد رأيت أساسَ إبراهيمَ عليه السلام حجارةً كأسنِمَةِ الإبِلِ، قال جَرِيرُ بنُ حازِمٍ: فقلتُ ليزيدَ بنَ رُومانَ: أين مَوضِعَهُ، قال: أُرِيكَهُ الآن فدخَلْتُ معه الحِجْرَ فأشارَ إلى مكانٍ فقال: هاهنا، قال جريرٌ: فحزَرْتُ من الحِجْرِ ستةَ أذرعٍ أو نحوها.