عن نافعٍ: أنَّ عبدَ الله بن عبد الله وسالمَ بنَ عبد الله كَلَّما عبدَ الله حين نزلَ الحُجَّاج لِقتَالِ ابن الزُّبير، قالا: لا يضرُّك ألَّا تحجَّ العام، فإنَّا نخشَى أن يكون بين الناس قِتالٌ، فيُحالُ بينك وبين البيتِ، قال: إن حِيلَ بيني وبينه فعلتُ كما فعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حين حالتْ قريشٌ بينه وبين البيتِ، أُشهِدُكم أنِّي قد أوجبْتُ عُمرةً، فانطلقَ حتَّى أتى ذا الحُلَيفة فلبَّى بالعمرة، ثمَّ قال: إن خُلِّي سبيلِي قضَيْتُ عُمرَتي، وإن حِيلَ بيني وبينَهُ فعلتُ كما فعلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ تلا: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب:21] ثمَّ سار حتَّى إذا كان بظهرِ البَيداءِ، قال: ما أمرُهُما إلَّا واحدٌ، إن حِيلَ بيني وبين العُمرة حِيلَ بيني وبين الحجِّ، أُشهِدُكم أنِّي قد أوجبْتُ حجَّةً مع عُمرَتي، فانطلقَ حتَّى ابتاعَ بقُدَيدٍ هديا، ثمَّ طافَ لهما طوافاً واحداً.

وفي رواية: ولم يحلَّ حتى حلَّ منهما جميعاً.

وفي رواية: نحو ما تقدَّم وفيه: ثمَّ انطلقَ يهلُّ بهما جميعاً، حتَّى قدِم مكَّة فطافَ بالبيت وبالصَّفا والمروة ولم يزدْ على ذلك، ولم ينحَرْ ولم يحلقْ ولم يُقصِّر ولم يحللْ مِن شيءٍ حرُمَ عليه حتَّى كان يوم النَّحرِ، فنحرَ وحلقَ ورأى أنْ قد قضَى طوافَ الحجِّ والعُمرة بطوافهِ الأوَّل، وقال ابن عُمر: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وللبخاري رحمه الله عن سالمٍ قال: كانَ

ص 479

عبد الله بن عُمر يقول: أليس حَسْبُكم سُنَّة رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إن حُبِسَ أحدُكم عن الحجِّ طافَ بالبيت وبالصَّفا والمروة، ثم حلَّ من كلِّ شيءٍ حتى يحجَّ عاماً قابِلاً فيُهدِي أو يصُوم إن لم يجد هَدْياً.