تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه قال: لمَّا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عامَ الفتح فبلغَ ذلك قريشاً خرج أبو سُفيانَ ابنِ حربٍ وحكيمُ بنُ حزامٍ وبديلُ بنُ ورقاءَ يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبلُوا يسيرون حتَّى أتَوا مرَّ الظَّهرانِ فإذا هُم بنيرانٍ كأنَّها نيرانُ عرفةَ، فقال أبو سفيانَ: ما هذه؟ لكأنَّها نيرانُ عرفةَ، فقال بديلُ بنُ ورقاءَ: نيرانُ بني عمرٍو، فقال أبو سفيانَ: عمرو أقلُّ من ذلك! فرآهم ناسٌ من حرس رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأدركُوهم فأخذُوهم فأتَوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم أبو سفيانَ فلمَّا سار، قال للعبَّاس: ((احبِسْ أبا سفيانَ عندَ حطمِ الجبلِ حتَّى ينظرَ إلى المسلمين [1])).

فحبَسَه العبَّاس [2] فجعلتِ القبائلُ تمرُّ مع النَّبي صلى الله عليه وسلم تمر كتيبةً كتيبةً على أبي سفيانَ فمرَّت كتيبةٌ، فقال: يا عبَّاس مَن [3] هذه؟ قال: هذه غِفَارٌ، قال: ما لي ولِغِفَارِ، ثم مرت جُهينةُ، فقال مِثلَ ذلك، ثم مرَّت سعدُ بنُ هذيمٍ، فقال مثل ذلك، ومرَّت سليمٌ، فقال مثلَ ذلك، حتى أقبلتْ كتيبةٌ لم يُرَ مثلَها، قال: من هذه؟ قال: هؤلاء الأنصارُ عليهم سعدُ بنُ عُبَادةَ معه الرَّاية، فقال سعد بنُ عبادةَ: يا أبا سفيانَ، اليوم يوم الملحمة اليوم تستحلُّ الكعبةُ، فقال أبو سفيانَ:

ص 432

حبَّذا يوم الذِّمَارِ ثم جاءت كتيبةٌ وهي أجلُّ الكتائبِ فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابُه، ورايةُ النَّبي صلى الله عليه وسلم مع الزُّبير فلمَّا مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيانَ قال: ألم تعلَمْ ما قال سعد بنُ عبادةَ؟ قال: ((ما قال؟)) قال [4]: قال كذا وكذا، فقال: ((كذبَ سعدٌ ولكنَّ هذا يومٌ يُعظِّمُ اللهُ فيه الكعبةَ)).

قال: وأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تُركزَ رايتُه بالحَجُونِ، قال عروةُ: فأخبرني نافع بنُ جبيرٍ بنِ مُطْعَمٍ، قال: سمعتُ العبَّاسَ يقول للزُّبير بن العوَّام: يا أبا عبد الله، أهاهُنا أمرك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تركزَ الرَّاية؟ قال: نعم، قال: وأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ خالدَ بنَ الوليدِ أن يدخلَ من أعلى مكةَ من كَدَاءٍ، ودخل النَّبي صلى الله عليه وسلم من كُدَى، فقُتلَ من خيلِ خالد بنِ الوليد يومئذٍ رجلان: حُبَيْشُ بنُ الأشعرِ وكُرْزُ بنُ جابرٍ الفِهْري.

ورواه أبو مسعودٍ في مسندِ العبَّاس.

[1] في هامش (ف): في نسخة: ((الناس)).

[2] ((العباس)): ليست في (ف).

[3] في (ف): ((ما)).

[4] ((قال)): ليست في (ف).

مطلع النيرين المختصر من الصحيحين · الصفحة ٢٧١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مطلع النيرين المختصر من الصحيحينص ٢٧١٦