وعنه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالمدينةِ سبعاً وثمانياً، الظُّهرَ والعصرَ، والمغربَ والعشاءَ [1]، قال أيوب: لعلَّهُ في ليلةٍ مطيرةٍ.
وفي رواية: قال عمرو: قلت: يا أبا الشَّعثاءَ، أظنُّهُ أخَّرَ الظُّهرَ وعجَّلَ العصرَ، وأخَّرَ المغربَ وعجَّلَ العشاءَ، قال: وأنا أظنُّ ذاكَ.
ولمسلم رحمه الله من رواية: أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعاً، والمغربَ والعشاءَ جميعاً من غير خوفٍ ولا سفرٍ.
وفي رواية: بالمدينةِ، وفيها قال أبو الزُّبير: فسألت سعيدَ بنَ جبير: لم فعلَ ذلك؟ فقال: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ كما سألتَنِي فقال: أراد ألَّا يُحْرِجَ أمَّتَهُ.
ولمسلم رحمه الله من رواية: من غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ.
ولمسلم رحمه الله من حديث عبد الله بن شقيق العقيلي قال: خطَبَنا ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما يوماً بعد العصرِ حتى غربَتِ الشَّمسُ وبدَتِ النُّجومُ وجعل النَّاسُ يقولون: الصَّلاةَ الصَّلاة، قال: فجاءَهُ رجلٌ من بني تميمٍ لا يفتُرُ ولا يَنثَنِي: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: أتعلِّمُنِي بالسُّنَّةِ _ لا أبا لك _ ثم قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جمع بين الظُّهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ.
قال عبدُ الله بن شقيق: فحاكَ في صدرِي من ذلك شيءٌ فأتيتُ أبا هريرةَ فسألتُهُ فصدَّقَ مقالتَهُ.
وفي رواية أخرى: نحوه وقال فيها: لا أمَّ لك.
[1] في هامش الأصل: ((يريد ثمانياً الظهر والعصر، وسبعاً المغرب والعشاء)).