وعنه قال: شهدْتُ الصَّلاةَ يومَ الفطرِ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فكُلُّهم يُصلِّيها قبل الخُطبَةِ ثم يخطُبُ بعدُ، فنزلَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكأنِّي أنظرُ إليه حين يُجَلِّسُ الرِّجالَ بيدِهِ، ثم أقبلَ يسبقُهُم حتى أتى النِّساء مع بلالٍ فقرأ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبيّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ﴾ [الممتحنة:12] حتى فرغَ من الآيةِ كلِّها ثم قال حين فرغَ: ((أنتُنَّ على ذلكِ؟)) فقالتْ امرأةٌ واحدةٌ _ لم يجبْهُ غيرُها _: نعم يا رسولَ اللهِ _ لا يدرِي الحسَنُ مَن هيَ _ قال: ((فتَصَدَّقنَ)) وبسطَ بلالٌ ثوبَهُ فجعلنَ يُلقين الفَتَخَ والخواتِيمَ في ثوبِ بلالٍ.
وفي رواية: فبسطَ بلالٌ ثوبَهُ وقال: ((هَلُمَّ، فداءٌ لكُنَّ أبي وأمِّي)) فيلقين الفَتَخَ والخواتِيمَ.
قال عبدُ الرَّزَّاقِ: الفَتَخَ: الخواتِيمُ العظام كانت في الجاهليَّةِ.
وفي رواية: فجعلتِ المرأةُ تُلقِي القُرْطَ والخاتَم والشَّيءَ.
وفي رواية: قال: خرجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ عيدٍ فصلَّى ركعتينِ لم يصلِّ قبلها ولا بعدها، ثم أتَى النِّساءَ وبلالٌ معه فأمرهُنَّ بالصَّدقَةِ فجعلتِ المرأةُ تصدَّقُ بخُرصِها وسِخَابِها.
وفي رواية: أن ابنَ عبَّاسٍ أرسلَ إلى ابنِ الزُّبيرِ رضي الله عنهم أوَّلَ ما بُويِعَ له: أنَّهُ لم يكن يؤذَّنُ للصَّلاةِ يومَ الفطرِ فلا تؤذِّنْ لها، فلم [1] يؤذِّنْ لها ابنُ الزُّبيرِ يومَهُ.
وأرسلَ إليه مع ذلك: إنَّما الخُطبَةُ بعدَ الصَّلاةِ، وأن ذلك قد كانَ يُفعَلُ، قال: فصلَّى ابنُ الزُّبيرِ رضي الله عنهما قبلَ الخُطبَةِ.
[1] في (ف): ((قال فلم)).