وعن عديِّ بن حاتمٍ قال: أتيتُ عُمر بن الخطَّابِ رضي الله عنه في أُناسٍ من قومي، فجعلَ يفرضُ للرَّجل من طيِّئ في ألفين ويُعرِض عنِّي، قال: فاستقبلته فأعرض عنِّي، ثمَّ أتيتُهُ من حِيالِ وجهه فأعرض عنِّي.

قال: فقُلتُ: يا أميرَ المؤمنين، أتعرفُني؟ قال: فضحك ثمَّ قال: نعم والله، إنِّي لَأعرفُك، آمنتَ إذ كفروا، وأقبلْتَ إذ أدبروا، ووفيْتَ إذ غدروا، وإنَّ أوَّل صدقةٍ بيَّضَتْ وجهَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم ووجُوهَ أصحابهِ صدقةُ طيِّئ، جِئتَ بها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ أخذ يعتذرُ، ثمَّ قال: إنَّما فَرَضتُ لقومٍ أجحفَتْ بهم الفاقةُ وهم سادةُ عشَائرِهم لِما ينوبُهم من الحقوقِ، فقال عديٌّ: فلا أُبالي إذاً.

عن جُوَيرية [1] بن قُدَامة عن عُمرَ رضي الله عنه للبخاريِّ مُختصَراً، ولمسلمٍ بطوله من رواية أخرى: أنَّ عُمرَ رضي الله عنه خطب يوم جُمُعةٍ، فذكرَ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم وذكرَ أبا بكرٍ رضي الله عنه ثمَّ قال:

إنِّي رأيتُ كأنَّ دِيكاً نقرَني ثلاثَ نقراتٍ، وإنِّي لا أراهُ إلَّا لحضُورِ أجَلِي، وإنَّ أقواماً يأمرُونَني أن أستخلِفَ، وإنَّ الله لم يكن ليُضيِّعَ دِينَه ولا خلافته، ولا الذي بعثَ به رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فإن عجلَ بي أمرٌ فالخلافةُ شُورى بين هؤلاء السِّتَّة الذين تُوفِّيَ [2] رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ، وإنِّي قد علمتُ أنَّ أقواماً يطعنون في هذا الأمرِ، أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلامِ، فإن فعلُوا ذلك فأولئك أعداءُ الله الكفرة الضُّلَّال.

ثمَّ إنِّي لا أدعُ بعدي شيئاً أهمَّ عندي من الكَلالةِ، ما راجعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في شيءٍ ما راجعتُهُ في الكَلالةِ، وما أغلظَ لي في شيءٍ ما أغلظَ فيه حتَّى طعنَ بإصبعِهِ في صدري وقال: ((يا عُمرُ، ألَا تكفيكَ آيةُ الصَّيفِ الَّتي في آخر سُورة النِّساءِ)) وإنِّي إن أعِشْ أقض فيها بقضيَّةٍ يقضي بها مَن يقرأ القرآن ومَن لا يقرأ القرآن.

ثمَّ قال: اللَّهم إنِّي أُشهِدك على أُمراء الأمصار، وإنِّي إنَّما بعثتُهم عليهم ليعدلوا وليعلِّمُوا النَّاس دِينَهم وسُنَّة نبيِّهم صلى الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيئَهم، ويرفعُون إليَّ ما أشكلَ عليهم من أمرهم.

ثمَّ إنَّكم أيُّها النَّاس تأكلُون شجرتين لا أراهُما إلَّا خبيثتَينِ: هذا البصلُ والثُّومُ، لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحَهما من الرَّجل في المسجد أمرَ به فأُخرِج إلى البقيع، فمَن أكلهما فليُمتْهما طبخاً.

في حديث جُوَيريةَ: فما كانت إلَّا الجُمُعةُ الأُخرى حتَّى طُعِنَ عُمرُ رضي الله عنه،

ص 362

قال: فأذِنَ للمهاجرين من أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم وأذِنَ للأنصارِ، ثمَّ أذِنَ لأهل المدينة، ثمَّ أذِن لأهل الشَّام، ثمَّ أذِن لأهل العراق، فكُنَّا آخرَ مَن دخل عليه، قال: فإذا هو قد عصبَ جُرحَه ببُردٍ أسودَ، والدَّمُ يسيلُ عليه، قال: فقلنا: أوصِنا، ولم يسألْهُ الوصيَّةَ أحدٌ غيرنا، قال: ((أوصيكُم بكِتَابِ اللهِ؛ فإنَّكُم لن تضلُّوا ما اتبعتُمُوه)).

قال: ((وأوصيكُم بالمهاجرين؛ فإنَّ النَّاسَ يكثرون ويقلُّون، وأوصيكُم بالأنصارِ؛ فإنَّهُم شِعْبُ الإسلامِ الذي لجأَ إليه، وأوصيكُم بالأعرابِ؛ فإنَّهُم أصلُكم ومادَّتُكم)).

وفي روايةٍ: ((فإنَّهم إخوانُكم وعدوُّ عدوِّكم، وأوصيكُم بأهل الذِّمَّةِ فإنَّهم ذمَّةُ نبيِّكم ورزق عيالكُم، قوموا عنِّي)).