وعنه أنَّ عويمراً العجلانيُّ جاء إلى عاصمِ بن عديٍّ الأنصاريٍّ، فقال له: أرأيت يا عاصم لو أنَّ رجلاً وجدَ مع امرأتِهِ رجلاً، أيقتله فتقتُلونَهُ، أم كيف يفعلُ؟ فسلْ لي عن ذلك _ يا عاصمُ _ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عاصمٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فكره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسائلَ وعابَها، حتَّى كبُرَ على عاصمٍ ما سمعَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. فلمَّا رجعَ عَاصِمٌ إلى أهله جَاءهُ عُويمرٌ، فقال: يا عاصِمُ، ماذا قالَ لك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لعويمرٍ: لم تأتِني بخيرٍ، قد كرهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسألةَ التي سألتْه عنها، قال عويمر: واللهِ لا أنتهِي حتى أسألَه عنها، فأقبلَ عويمرٌ حتى أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وسْط النَّاس، فقال: يا رسولَ الله، أرأيتَ رجلاً وجدَ معَ امرأتهِ رجلاً، أيقتلُه فتقتلونَهُ، أم كيف يفعلُ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((قد نزلَ فيكَ وفي صَاحبتِكَ، فاذهبْ فأتِ بها)) قال سهل: فتلاعَنَا _ وأنا مع النَّاس عند رسولِ الله صلى الله عليه وسلم _ فلمَّا فرغَا، قال عويمرٌ: كذبتُ عليها يا رسولَ الله إنْ أمسكْتُها، فطلَّقَها ثلاثًا قبلَ أن يأمرَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابنُ شهاب: فكانت سُنَّةُ المتلاعِنين.
وفي رواية أخرى نحوه، وأدرجَ في الحديثِ قوله: وكان فِراقُه إيَّاها بعدُ سُنَّة في المتلاعنين، ولم يقلْ بأنَّه من قول الزُّهريِّ، وزاد: قال سهل: وكانت حاملاً فكان ابنُها ينسبُ إلى أمِّه ثم جرت السُّنَّةُ أنَّه [1] يرثُها وترثُ منه ما فرضَ اللهُ لها.
وفي رواية نحوَه، وقال: فتلاعَنَا في المسجدِ وأنا شاهدٌ، وقال بعدَ قوله: فطلَّقَها ثلاثًا قبلَ أنْ يأمرَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((ذاكُمُ التَّفريقُ بين كلِّ متلاعنَين)).
وفي رواية نحوه وفيها: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((إنْ جاءتْ به أحمرَ قَصِيراً، كأنه وَحَرَةٌ فلا أراها إلَّا صدقتْ وكذبَ عليها، وإنْ جاءتْ به أسودَ أعْيَنَ ذا أليتَين، فلا أراه إلَّا صدقَ عليهَا)) فجاءتْ به على المكروهِ من ذلك.
ص 328
وفي رواية أنَّ سهل بنَ سعدٍ، قال: شهدتُ المتلاعنينِ وأنا ابنُ خمسَ عشَرة، فُرِّقَ بينهما.
[1] في (ف): ((أن)).