وعنه قال: كنَّا عندَ عمرَ رضي الله عنه فقال: أيُّكم سمعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرُ الفتنَ؟ فقال قوم: نحن سمعنَاه، فقال: لعلَّكم تعنونَ فتنة الرَّجل في أهلِهِ وجارِهِ؟ قالوا: أجلْ، قال: تلك تكفِّرُها الصَّلاة والصِّيامُ والصَّدقةُ، ولكنْ أيُّكم سمعَ النَّبي صلى الله عليه وسلم يذكرُ التي تموجُ موجَ البحرِ؟ قال حذيفةُ رضي الله عنه: فأسكتَ القومُ، فقلتُ: أنا، قال: أنت لله أبوكَ، قال حذيفةُ: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((تُعرَضُ الفتنُ على القُلوبِ كالحصيرِ، عودٌ عودٌ [1] فأيُّ قلبٍ أُشرِبَها نُكِتَ فيه نكتةٌ سوداءُ، وأيُّ قلبٍ أنكرَها نُكتَ فيه نكتةٌ بيضاءُ، حتى يصيرَ على قلبَين: أبيضَ مثلَ الصَّفا، فلا تضرُّهُ فتنةٌ ما دامتِ السَّماوات والأرضُ، والآخرُ أسودُ مُربَادًّا كالكوز مُجَخِّياً لا يعرفُ معروفاً، ولا ينكِرُ منكراً، إلَّا ما أُشرِبَ من هواهُ)).

قال: وحدَّثته أنَّ بينك وبينها باباً مغلقاً يوشكُ أن يُكسرَ، قال عمر رضي الله عنه: أكسراً لا أبَا لكَ، فلو أنَّه فُتحَ لعلَّه كان يعادُ، قال: لا بل يُكسرُ، وحدَّثته: (أنَّ ذلك البابَ رجلٌ يُقتلُ أو يموتُ) حديثاً ليس بالأغَاليطِ.

قال: فقلت: يا أبا مالكٍ، ما أسود مُرْبَادًّا [2]؟ قال: شدَّةُ البياضِ في سوادٍ، قلت: فما الكوز مُجَخِّياً؟ قال: منكوساً.

قد تقدَّم هذا في المتَّفق عليه بألفاظٍ أخرُ، لا تتفقُ مع هذا إلَّا في يسيرٍ فلذلك أفردَ.