وعنها قالت: كنَّا نُؤمَرُ أن نخرجَ يومَ العيدِ حتَّى نُخرِجَ البكرَ من خدرِها، حتى نُخرِجَ الحُيَّضَ، فيكبِّرنَ بتكبيرِهِم، ويدعونَ بدعائِهِم، يرجُونَ بركةَ ذلك اليومِ وطُهرَتَهُ.
وفي روايةٍ عن حفصةَ قالت: كنَّا نمنعَ جوارِينا _ وفي روايةٍ: عواتقَنا _ أن يخرجْنَ يومَ العيدِ، فجاءَتْهُ [1] امرأةٌ فنزلَتْ قصرَ بني خلفٍ، فأتيتُها، فحدَّثَتْ أن زوجَ أختِها غزا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثنتَي عشرةَ غزوةً، فكانت أختُها معهُ في ستِّ غزواتٍ، قالت: وكنَّا نقومُ على المرضَى، ونداوي الكلمَى، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، على إحدانا بأسٌ إذا لم يكن لها جلبابٌ ألا تخرجَ _ يعني: في العيدِ _ قال: ((لتُلبِسْها صاحبتُها من جلبابِها، ويشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المؤمنين)).
قالت حفصةُ: فلمَّا قدمتْ أمُّ عطيةَ أتيتُها فسألتُها: أسمعتِ في كذا؟ قالت: نعم بأبي، وقلَّ ما ذكرَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم إلَّا قالتْ: بأبي، قال: ((لتخرُجِ العواتقُ وذواتُ الخدورِ)) أو قال: ((العواتقُ ذواتُ الخدورِ)) _ شكَّ أيوب _ ((والحيَّضُ، فيعتزلُ الحيضُ المصلَّى، ويشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المؤمنين)) قالت: فقلتُ لها: الحُيَّضْ؟ قالت:
ص 234
نعم، أليسَ الحائضُ تشهدُ عرفاتَ، وتشهدُ كذا، وتشهدُ كذا.
وفي روايةٍ أخرى نحوه وزاد: قلتُ: يا رسولَ اللهِ إحدانا لا يكون لها جلبابٌ، قال: ((لتُلبِسْها أختُها من جلبابِها)).
[1] في (ف): ((فجاءت)).