تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن زيدِ بنِ ثابتٍ رضي الله عنه قالَ: أرسلَ إليَّ أبو بَكرٍ رضي اللهُ عنه مقتلَ أهلِ اليمَامَة فإذا عمرُ رضي الله عنهُ جَالسٌ عندَه، فقالَ أبو بكرٍ: إنَّ عمرَ جاءَني، فقالَ: إنَّ القتلَ قد استحرَّ يومَ اليمامةِ بقُرَّاء القرآنِ، وإني أخشَى أن يستَحِرَّ القَتلُ بالقرَّاء في كلِّ [1] المواطِنِ، فيذهَبَ من القرآنِ كثيرٌ، وإنِّي أرى أن تأمر [2] بجمْعِ القرآن، قالَ: قلتُ لعُمر: وكيف أفعلُ شيئاً لم يفعلْهُ رسُولُ الله صلَّى الله عليه وسلم،

ص 7

فقال عمرُ: هو واللهِ خيرٌ، فلم يزلْ يراجعُنِي في ذلك حتى شَرحَ الله صَدرِي للذِي شَرحَ له صَدرَ عمرَ، ورأيتُ في ذلك الَّذي رأى عمرُ، قال زيدٌ: فقالَ لي أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: إنَّك رجلٌ شَابٌّ عاقلٌ لا نتَّهِمُك، قد كنتَ تكتُبُ الوَحيَ لرسُولِ الله صلَّى الله عليه وسلم، فتتبَّعِ القرآنَ فاجمَعْهُ، قال زيدٌ: فواللهِ لو كلَّفَني نقلَ جبَلٍ من الجبَالِ ما كانَ أثقَلَ عليَّ ممَّا أمرَني بهِ مِنْ جمعِ القُرآنِ، قال: قلتُ: كيفَ تفعلانِ شيئاً لم يفعلهُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم؟ فقالَ أبو بكرٍ: هو واللهِ خيرٌ، قال: فلم يزلْ أبو بكرٍ يراجعُني حتَّى شرحَ الله صَدرِي للذي شرحَ له صدرَ أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهُما، قال: فتتبَّعْتُ القرآنَ أجمعُهُ من الرِّقاعِ والعُسُبِ واللِّخَافِ وصُدورِ الرِّجال، حتَّى وجدْتُ آخرَ سُورةِ التَّوبةِ مع خُزيمةَ أو أبي خُزيمةَ الأنصَاريِّ، لم أجدهَا مع أحَدٍ غيره: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ [التوبة:128] خاتمَة براءةَ قال: فكَانَتْ الصُّحْفُ عند أبي بكرٍ حتى توفَّاهُ اللهُ، ثمَّ عندَ عمرَ حتى توفاهُ اللَّه، ثمَّ عند حفصَةَ بنتِ عمرَ رضي الله عنهُم.

وفي روايةٍ: أنَّ حُذيفةَ بنَ اليمانِ قدمَ على عثمانَ رضي الله عنه، وكان يُغازي أهلَ الشَّامِ في فتح أرمينيَةَ وأذربيْجَانَ مع أهْلِ العرَاقِ، فأفزَعَ حُذيفةَ رضي الله عنه اختلافُهُمْ في القرَاءةِ، فقال حذيفةُ لعثمانَ رضي الله عنهما: يا أميرَ المؤمنينَ أدركْ هذه الأمَّة قبلَ أن يختلفُوا في الكتابِ اختلافَ اليَهودِ والنَّصَارى، فأرسلَ عثمانُ إلى حفصَةَ أن أرسِلِي إلينا بالصُّحُفِ ننسَخُهَا في المصَاحفِ ثم نردُّهَا إليك، فأرسلَتْ بها إليه فأمرَ زيدَ بنَ ثابتٍ وعبدَ الله بنَ الزُّبير وسعيدَ بنَ العاصِ وعبدَ الله بنَ الحارثِ بن هشامٍ فنسخُوهَا في المصَاحِفِ، وقال عثمانُ للرَّهط [3] القرشيِّين: إذا اختلفتُمْ أنتم وزيد بنَ ثابتٍ في شيءٍ من القرآنِ فاكتبُوهُ بلسَان قريشٍ، فإنَّما نزَلَ [4] بلسَانهمْ، ففعلوا حتى إذا نسَخُوا الصُّحفَ في المصَاحفِ ردَّ عثمانُ الصُّحُفَ إلى حفصَةَ وأرسَلَ إلى كلِّ أفقٍ بمُصْحَفٍ ممَّا نسخوا وأمر بمَا سوى ذلك من القرآن في كلِّ صحيفةٍ أو مُصحَفٍ أن يُحرَق.

وفي روايةٍ: قال زيد بنُ ثابتٍ رضي الله عنه: فقدْتُ آيةً من سورةِ الأحزاب حين نسخْتُ المصحَفَ قد كنتُ أسمعُ رسُولَ الله صلَّى الله عليه وسلم يقرأُ بها، فالتمسنَاهَا فوجدنَاها مع خُزَيمةَ بن ثابتٍ الأنصَاريِّ [5] الذي جعلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلَّم شهادَتَه بشَهَادةِ رجلين: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب:23]

ص 8

فألحقنَاهَا في سورتهَا في المصْحَفِ [6].

وفي روايةٍ: أنَّهم اختلفُوا يومَئذ في التابُوتِ، فقالَ زيدٌ: ﴿التابوت﴾، وقال ابنُ الزُّبير وسعيدُ بنُ العاص: ﴿التَّابوت﴾، فرُفِعَ اختلافُهُمْ إلى عثمانَ رضي الله عنه فقالَ: اكتبوهُ ﴿التابوت﴾، فإنَّه بلسَان قريشٍ.

---

[1] ((كل)): ليست في الأصل.

[2] ((تأمر)): ليست في (ف).

[3] في هامش (ف): في نسخة زيادة: ((الثلاثة)).

[4] في (ف): ((أنزل)).

[5] ((الأنصاري)): ليست في (ف).

[6] ((﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ فألحقناها في سورتها في المصحف)): ليست في (ف).

مطلع النيرين المختصر من الصحيحين · الصفحة ١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مطلع النيرين المختصر من الصحيحينص ١٥