عن معبد بن هلالٍ العنزيِّ قال: انطلقنا إلى أنسِ بن مالكٍ، وتشفَّعنا بثابتٍ، فانتهينا إليه وهو يصلِّي الضحى، فاستأذَنَ لنا ثابتٌ، فدخلنا عليهِ، وأجلس ثابتًا معه على سريرهِ، فقال له: يا أبا حمزةَ، إنَّ إخوانك من أهل البصرةِ يسألونَك أن تحدِّثَهم حديثَ الشَّفاعة، فقال: حدَّثنا محمدٌ صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كانَ يومُ القيامَةِ ماجَ النَّاس بعضُهُم إلى بعضٍ، فيأتون آدمَ فيقولون له: اشفَعْ لذريَّتِكَ، فيقول: لستُ لها، ولكن عليكُم بإبراهيمَ، فإنَّه خليلُ الله، فيأتونَ إبراهيمَ فيقول: لستُ لها، ولكنْ عليكُم بموسَى، فإنَّه كليمُ الله، فيؤتَى موسَى فيقول: لستُ لها، ولكنْ عليكُم بعيسَى، فإنَّه روحُ الله وكلمتُهُ، فيؤتى عيسَى فيقولُ: لستُ لها، ولكن عليكُم بمحمَّدٍ، فأُوتَى [1] فأقولُ: أنا لها، أنطلِقُ فاستأذِنُ على ربِّي فيؤذَنُ لي، فأقومُ بينَ يدَيهِ، فأحمَدُه بمحَامِدَ لا أقدِرُ عليه [2] الآن [3] يلهمنِيهِ اللهُ، ثمَّ أخِرُّ له سَاجداً، فيقال: يا محمَّدُ، ارفَعْ رأسَكَ، وقُل يسمَعْ لك [4]، وسَلْ تُعْطَه، واشفَعْ تشَفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ، أمَّتي أمَّتي، فيقال: انطلِقْ، فمَن كانَ في قلبِهِ مثقَالُ حبَّةٍ مِن برَّةٍ أو شَعِيرةٍ من إيمَانٍ فأَخْرِجْهُ منها [5]، فأنطلِقُ فأفعَلُ [6]، ثمَّ ارجِعُ إلى ربِّي فأحمَدُه [7] بتلك المحَامِدِ، ثمَّ أخرُّ له سَاجداً، فيقالُ لي: يا محمَّد، ارفعْ رأسَكَ وقلْ يُسمَعُ لك، وسَلْ تُعْطَه، واشْفَعْ تشَفَّع، فأقولُ: رب [8]، أمَّتي أمَّتي، فيقال لي: انطلِقْ، فمَن كان في قلبهِ مثقَالُ حبَّةٍ من خَرْدلٍ من إيمانٍ فأخرجْهُ منها، فأنطلِقُ فأفعلُ، ثمَّ أرجعُ إلى ربي فأحمدُه [9] بتلك المحامدِ، ثم أخرُّ له ساجداً، فيقال لي: يا محمَّد، ارفعْ رأسَك، وقلْ يسمَعُ لك، وسلْ تعطَهْ، واشفَعْ تشفَّع، فأقولُ: يا رب أمَّتي أمَّتي، فيقال لي: انطلِقْ، فمَن كان في قلبِهِ أدنى أدنى أدنى من مثقَالِ حبَّة من خَرْدلٍ مِن إيمانٍ فأخرجْهُ من النَّار، فأنطلِقُ فأفعلُ)).

هذا حديث أنس الَّذي أنبأَنَا به، فخرَجْنا من عندهِ فلمَّا كنَّا بظهرِ الجبَّانِ قلنا: لو مِلنَا إلى الحسنِ فسلَّمنا عليه، وهو مستَخْفٍ في دار أبي خليفَة، قال: فدخلنا عليه فسلَّمنا عليه،

ص 190

قلنا: يا أبا سعيدٍ جئنا من عندِ أخيك أبي حمزةَ فلم نسمَعْ بمثلِ حديثٍ حدَّثَناه في الشَّفاعةِ، قال: هيه، قال فحدَّثْناهُ الحديثَ، فقال: هيه، قلنا: ما زادَنَا، قال: قد حدَّثَنا به منذُ عشرينَ سنةً وهو يومئذٍ جميعٌ ولقد ترك شيئًا ما أدري أنَسِي الشَّيخُ أم [10] كرِهَ أن يحدِّثَكم فتتَّكلوا، قلنَا له: تحدِّثنا [11] فضَحِكَ، وقال: ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [الأنبياء:37] ما ذكرتُ لكم هذا إلا وأنَا أريدُ أن أحدِّثَكُمُوه قال: ثمَّ أرجعُ إلى ربِّي في الرَّابعة فأحمدُه بتلك المحَامدِ ثمَّ أخرُّ له ساجداً فيقال لي: يا محمَّد ارفعْ رأسَكَ، وقلْ يسمَعْ لك وسَلْ تعطَ واشفعْ تشفَّع، فأقولُ: يا ربِّ ائذن لي فيمَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: ليس ذاكَ لك أو قال: ليسَ ذلك إليكَ، ولكن وعزَّتي وكبْرِيائِي وعَظَمَتِي لأخرجَنَّ منها مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ))، قال: فأشهدُ على الحسَنِ أنَّه حدَّثنا به أنَّه سمعَ أنسَ بن مالك، أُراه قال: قبلَ عشرينَ سنة وهو يومئذٍ جميعٌ.

وفي روايةٍ: عن أنس قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يجمَعُ اللهُ النَّاس يوم القيامَةِ، فيهتمُّون لذلك فيقولونَ: لو استَشفَعنَا على [12] ربِّنا حتى يريحَنَا من مَكانِنَا هذا، قال: فيأتونَ آدَمَ فيقولونَ: أنتَ آدمُ أبو الخلقِ، خلقَكَ الله بيدِهِ، ونفَخَ فيك من رُوحِهِ، وأمرَ الملائكَةَ فسجدوا لكَ، اشفَعْ لنا عندَ ربِّك حتى يريحنَا من مكانِنَا هذا، فيقولُ: لستُ هُناكم، فيذكرُ خطيئتَهُ التي أصَابَ، فيستحي [13] ربَّه منها، ولكن ائتوا نوحًا أوَّل رسولٍ بعثَه الله إلى أهل الأرضِ، قال: فيأتونَ نوحًا فيقول: لستُ هُناكُم، فيذكر خطيئتَهُ التي أصَابَ، فيستَحِي ربهُ منها، ولكنْ ائتوا إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم الذي اتَّخذَه اللهُ خليلًا، فيأتونَ إبراهيمَ، فيقول: لستُ هُناكم، ويذكرُ خطيئتَهُ التي أصابَ فيستَحِي ربَّه منها، ولكن ائتُوا موسَى صلى الله عليه وسلم الذي كلَّمَهُ اللهُ وأعطاهُ التَّوراةَ، قال: فيأتونَ موسى فيقولُ: لستُ هُناكُم، ويذكرُ خطيئتَهُ التي أصابَ، فيستَحِي ربَّه منها، ولكن ائتوا عيسَى روح اللهِ وكلمتهُ، فيأتون عيسَى روحَ الله وكلمتَه [14] فيقول: لستُ هُناكم، ولكن ائتوا محمَّدًا صلى الله عليه وسلم، عبدًا قد غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبهِ وما تأخَّرَ)) قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((فيأتُونِي، فأستأذِنُ على ربِّي فيُؤذنُ لي، فإذا أنا رأيتُه وقعْتُ سَاجدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللهُ، فيقال: يا محمَّد، ارفَعْ رأسَك [15]، قلْ يسمَعْ، سلْ تعطَهْ، اشفَعْ تشفَّعْ، فأرفعُ رأسي، فأحمَدُ ربي بتحميدٍ يعلِّمُنيهِ ربي، ثمَّ أشفعُ، فيحدُّ لي حدًّا فأخرجُهم من النَّار وأدخلُهم الجنة، ثم أعودُ فأقعُ ساجدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللهُ أن يدَعَنِي، ثم يقالُ لي: ارفعْ [16] يا محمَّد، قلْ يسمَعْ، سَلْ تعطَهْ، اشفَعْ تشفَّعْ، فأرفعُ رأسِي، فأحمدُ ربي بتحميدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثم أشفعُ فيحدُّ لي حدًّا، فأخرجُهم من النار وأدخلُهم الجنَّة، قال: فلا أدري في الثَّالثة أو في الرابعةِ فأقول: يا ربِّ، ما بقيَ في النَّار إلا من حبسَهُ القرآنُ؛ أي: وجبَ عليه الخلودُ)).

وفي روايةٍ للبخاري رحمه الله نحوه وزاد:

ص 191

ثمَّ تلا هذه الآية: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً﴾ [الإسراء:79] قال: ((وهذا المقامُ المحمودُ الذي وعدهُ نبيكُم صلَّى الله عليه وسلم)).

وللبخاريِّ رحمه الله من روايةٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال في حديثِ سؤالِ المؤمنينَ الشَّفاعةَ: ((فيأتُوني فأستأذِنُ على ربِّي في دارِهِ، فيؤذَنُ لي عليهِ)).

قال الخطَّابيُّ أبو سليمان رحمَه اللهُ: قوله ((في داره)) يُوهِم مكاناً، والمكانُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم والمعنى: في دَارهِ التي دورها لأوليائِهِ: وهي الجنَّة، وكذلك قوله في حديثِ أنسٍ في الشَّفاعة: ((وهو مكانه))، والمكانُ لا يضَافُ إلى الله سبحانه وتعالى كقوله عزَّ وجلَّ: ﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنعام:127] وكما يقال: بيتُ الله، وحرمُ الله، يريدون: البيتَ الذي جعله اللهُ مثَابةً للناسِ، والحرم الذي جعله أمنًا لهم، ومثله: روحُ الله، على سبيلِ التَّفضِيلِ له على سَائرِ الأرواحِ.

وللبخاريِّ رحمه الله عن أنس قال: سمعتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا كانَ يومُ القيامَةِ شفعتُ فقلت: يا ربِّ، أدخلْ [17] الجنَّة مَن كانَ في قلبِهِ خردلةٌ فيدخُلونَ ثمَّ أقولُ: أدخلِ الجنَّة مَن كانَ في قلبِهِ أدنى شَيءٍ))، فقال أنس: كأني أنظرُ إلى أصَابعِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.