وعنه قال: كان المؤذِّنُ إذا أذَّنَ قامَ ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يبتدرُونَ السَّواريَ حتَّى يخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهُم كذلكَ، يصلُّونَ ركعتينِ قبلَ المغربِ، ولم يكن بينَ الأذانِ والإقامةِ شيءٌ.

هذا لفظُ البخاريِّ رحمه الله.

ولفظ مسلمٍ رحمه الله بمعناهُ، وفيه: حتَّى إنَّ الرجلَ الغريبَ ليدخُلُ المسجدَ فيحسِبُ أنَّ الصَّلاةَ قد صُلِّيتْ من كثرةِ مَن يصلِّيها.

ولمسلمٍ رحمه الله: من روايةِ المختارِ بن فُلفُلٍ قال: سألتُ أنسَ بن مالكٍ عن التطوُّعِ بعدَ العصرِ، فقال: كان عمرُ يَضربُ الأيدِي على صلاةٍ بعدَ العصرِ، وكنَّا نصلِّي على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ركعتينِ بعد غروبِ الشَّمسِ قبل صَلاةِ المغربِ، فقلتُ له: أكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّاهُما؟ قال: كان يرانَا نصلِّيهِمَا، فلم يأمُرْنا ولم ينْهَنا.