(44) الانحرافات العقدية، ص291.

(45) السابق، وانظر: مجموع الفتاوى، جـ27، ص494.

(46) السابق، ص290.

(47) مجموع الفتاوى، جـ27، ص460.

(48) الانحرافات العقدية، ص288.

(49) انظر: السابق، ص290، ومجموع الفتاوى، جـ27، ص170.

(50) مجموع الفتاوى، جـ27، ص494.

(51) السابق، ص492.

(52) انظر: الطرق الصوفية بين الساسة والسياسة في مصر المعاصرة، ص159، هامش 4، ص138.

(53) انظر: عبد الله بن محمد بن خميس، شهر في دمشق، ص 66، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جـ27، ص447، ص491.

(54) الانحرافات العقدية، ص278، 279.

(55) السابق، ص 284.

(56) انظر: المزارات في شرقي الأردن، بقلم الخوري بولس سلمان، مجلة المشرق، 11/11/ 1920م، ص902 ـ 910.

(57) انظر: الانحرافات العقدية، ص282 ـ 283.

(58) انظر: مجموع الفتاوى جـ27، ص491، ص484.

(59) الانحرافات العقدية، ص283، ص281.

(60) انظر: السابق، ص281، ص282.

(61) السابق، ص282، ص281.

(62) نفسه، ص281، ص280.

(63) القاموس المحيط، مادة (ع و ر).

(64) مجموع الفتاوى، جـ27، ص446.

(65) السابق، ص444.

(66) انظر: الانحرافات العقدية، ص290، ص291.

(67) حسين أحمد أمين، مرجع سابق.

(68) انظر: الوثنية في ثوبها الجديد، سمير شاهين، ص82.

(القبور والأضرحة دراسة وتقويم)

انتشار القبور والأضرحة وعوامل استمرارها

(2/2)

عاصفة الأوهام (عوامل الاستمرار)

خالد محمد حامد

لا تحمل الخرافة في ذاتها قوة الدفع اللازمة لاستمرار ترويجها لدى المصابين بها ؛ فهي لا تصمد أمام الحقائق العقلية والشرعية في حلبة صراع الأفكار ، ومع ذلك فقد استمر داء تقديس القبور والأضرحة ، بل انتشر واستفحل حتى إنه يذكر عن عدد الذين يحضرون مولد البدوي أو الدسوقي في مصر مثلاً أنهم : يقدرون بالملايين من البشر [1] ، فما هي العوامل التي ساعدت على هذا الانتشار والاستمرار ؟