* ويعدّ صاحب النفاق الأصغر فاسقاً (1)

* يقول ابن تيمية: ((يسمى الفاسق منافقاً النفاق الأصغر، لا النفاق الأكبر، والنفاق يُطلق على النفاق الأكبر الذي هو إضمار الكفر، وعلى النفاق الأصغره، الذي هو اختلاف السر والعلانية في الواجبات)) (2)

* ويقول _أيضاً_: ((وإن أظهر أنه صادق، أو موف، أوأمين، وأبطن الكذب والغدر والخيانة ونحو ذلك، فهذا هو النفاق الأصغر الذي يكون صاحبه فاسقاً))

ويدل على ذلك جملة من الآثار: منها ((أن هرم بن حيان قال: إياكم والعالم الفاسق، فبلغ عمر بن الخطاب، فكتب إليه وأشفق منها! ما العالم الفاسق؟ قال: فكتب إليه هرم: يا أمير المؤمنين! والله ما أدرت به إلا الخير، يكون إمام يتكلم بالعلم، ويعمل بالفسق، فيشبه على الناس فيضلون)) (3)

وسمّى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – هذا الفاسق منافقاً، فقال: ((إن أخوف ما أخاف عليكم المنافق العليم؟ قالوا: وكيف يكون المنافق عليماً، قال: يتكلّم بالحكمة، ويعمل بالجور، أو قال المنكر)) (4)

وسئل حذيفة بن اليمان: مَنِ المنافق؟ قال: الذي يصف الإسلام ولا يعمل به (5)

وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الرويبضة فويسقًا، فقال عليه الصلاة والسلام: ((إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَةً يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيَتَكَلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ)) قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ: ((الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ)) (6)

والرويبضة تصغير الرابضة، وهو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور، وقعد عن طلبها (7).

وفي الجملة، فقد يقال: إن هذه المعاصي التي سميت فسقًا عمليًا أعظم ممن دونها من معاصٍ لم تسم فسقًا، وكما قال البيضاوي: ((والفسق إذا استعمل في نوع من المعاصي دل على عظمته كأنه متجاوز عن حده)) (8).

وقال الألوسي: الفاسق: 0 المتمرّد من معصية ما)) (9)