4 – قوله:- "فالذي يستحقه هو [العبادة التي هي حقه] على عباده، وهو [لا يكلفهم أكثر من] طاقتهم [وهذا] هو الذي يؤمرون به، و يقبله الله منهم. (1) "

قال المحقق:- "العبارات التي بين الأقواس المعقوفة زدتها ليستقيم الكلام .. (2) "

وأثبت المحقق:- ويقبله، ثم قال:- "في الأصل: ويحسبه الله منهم، ولعل الصواب ما أثبته. (3) "

ولعل الصواب متحقق كما في الأصل وبدون تلك الزيادات، فتكون العبارة:- "فالذي يستحقه هو على عباده –وهو طاقتهم – هو الذي يؤمرون به، ويحبه الله منهم."

5 – قوله:- "وبحب المحبوب والسيد وإعراضه وصده. (4) "

قال المحقق:- في الأصل: بحبى، وهو تحريف. (5) "

بل الصواب: وتجني المحبوب، فهو الأقرب إلى الأصل، والموافق للسياق.

6 – قرر المؤلف وجوب الصبر على المصائب، (6) وأما الرضا بالمصائب فقد رجّح أن ذلك مستحب وليس واجباً كما قرره في غير موضع. (7)